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尘空法师

发布时间:2010/06/22 佛史人物 标签:尘空法师浏览次数:1081

尘空法师(公元1908~1979年)

尘空法师是近代湖北的高僧,他是湖北省荆门县拾桥镇人,俗家姓王,名宗禹,出家后法名尘空,字演林,清光绪三十四年(一九○八年)出生。他家住拾桥镇唐坡村,世代以务农为业,以家庭贫穷之故,幼年间断断续的读过几年村塾。民国七年(一九一八年),尘空十一岁时,为父母送到当阳县玉泉三的玉泉寺,依福惠和尚剃度出家。

玉泉寺是历史名刹,相传三国时代,有一位普净和尚行脚至玉泉山,结茅为庵,坐禅修道,后人称之为普净庵。隋文帝开皇年间,晋王杨广在普净庵的旧址上,为智者大师建寺,名为玉泉寺。唐代武则天朝,北宗禅神秀大师曾驻锡于此,传授禅法。宋、明两朝曾予以扩建,当时的规模,志书上称有∶「为楼者九,为殿者十八,三千七百僧舍。」最盛时常住僧侣千馀人,为荆楚丛林之冠。

尘空在玉泉寺做小沙弥,他的师父福惠和尚慈悲,送他到学塾读书。在塾中读四书五经,受儒家传统教育。在学八年,奠定了他以后做学问的基础。民国十四年(一九二五年),尘空已十八岁,福慧和尚明他到沙市章华寺受具足戒。圆戒后回到玉泉寺,研究经教,并时常到宜昌地区各寺院参访,如是者数年。民国十八年(一九二九年),负笈湖北武昌,入武昌佛学院研究部受学。民国十九年(一九三○年)武院研究部并入北平(北京)的柏林教理院,尘空到北平(北京)继续受学。民国二十年(一九三一年)「九一八」事变之后,国难当头,华北经济受到打击,柏林教理院亦因经费困难,无以为继,翌年学生乃提前毕业,学院宣告停办。尘空与同学苇舫等,随着在柏林教理院任教的法舫法师,于民国二十一年(一九三二年)回到武昌,在武昌佛学院的旧址上,成立了世界佛学苑图书馆。

是年九月,世界佛学苑图书馆成立,法舫法师主持馆务,馆中设研究部,尘空、谈玄、苇舫、本光等是最早的一批研究员。民国二十二年(一九三三年),尘空应河南开封铁塔寺住持净严法师之邀,到河南开封的「河南佛学院」任教。一年后又回到武院,参与《海潮音》的编辑工作。到民国二十四年(一九三五年)夏天,太虚大师命他到重庆北碚的「汉藏教理院」,协助法尊法师处理教理院院务;是年年底,法尊法师自藏文译出的《菩提道次第广论》脱稿,命尘空携书稿到武昌的世界佛学苑图书馆,办理出版及预约流通事宜。尘空在武昌忙碌了半年,出版的工作告一段落。他以校订《菩提道次第广论》的因缘,受到《广论》的影响,对于密宗修持十分向往。民国二十五年(一九三六年)春,他摆脱杂务,到五台山广济茅篷,依能海大师修学密宗。

民国二十六年(一九三七年)正月,他的师父福惠老和尚病危,尘空匆匆赶回玉泉寺探视,侍奉汤药,以尽孝思。福惠老和尚示寂,尘空料理后事,克尽孝道。未几,日寇侵华军兴,尘空到了四川重庆,参加了重庆的「僧侣救护队」,抢救日寇军机轰炸时受伤的军民,支援抗战。

民国二十八年(一九三九年)元月,太虚大师有云南之行,召尘空随侍。二月中旬,尘空随太虚大师到昆明,驻锡翠湖的云南省佛教会。是时太虚大师呈文军政、内政两部,呼吁保护全国寺庙财产,命尘空起草,大师审阅后寄发。五月,西康省康定县桑扎寺的「五明学院」开学,邀请太虚大使莅临,大师命尘空代表参加。是时,重庆连续遭日寇军机「疲劳轰炸」,空袭昼夜不停,《海潮音》杂无法按期出版。太虚大师命将《海潮音》杂迁移到昆明出版,交由尘空负责编辑及印法事宜。

是年五月底,云南省佛教会召开第四届会员大会,并改选理监事。太虚大师当选为理事,并被理事会推举为理事长,尘空亦当选监事。这以后,尘空就在太虚大师身边,协助处理省佛教会会务,筹组「云南僧伽救护队」、筹备「慈济医院」;是年年底,太虚大师率领「中国佛教访问团」,访问东南亚及印度、锡兰诸国,尘空仍留在昆明。民国三十一年(一九四二年)春,尘空应云南大理、风仪两县佛教会之请,去主持观音法会;继而又应保山县佛教会之请,去主持了规模盛大的龙华会。之后由保山赴缅甸,到仰光朝礼大金塔,是年五月返回昆明。这时接到重庆汉藏教理院法尊法师的信函,约他去担任汉藏教理院教务主任,并告以此事已获太虚大师应允。尘空法师摒挡成行,六月抵

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