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勉萨画派:藏地佛教绘画的标准样式

根据罗布斯塔的主要弟子、西藏一级唐卡画师贡觉杰提供给的资料表明,西藏唐卡勉萨派的创始人为追古·曲英嘉措(亦称藏巴·曲英嘉措)。曲英嘉措是著名藏画和唐卡大师,十七世纪初生于后藏日喀则谢通门县达那伦珠村,最初是扎什伦布寺的僧人,受业于四世班禅大师,后来成为四世班禅的专职画师。四世班禅扩建扎什伦布寺时,任命他负责设计制作壁画与塑像,因其才能服众,技艺出色,获大师(乌钦)称号。随后,受五世达赖喇嘛的赏识,担任布达拉宫等多处重要寺院的壁画和唐卡设计绘制,画才尽显,威望日隆,被尊称为扎什伦布寺天成匠师活佛(锁追古·曲英嘉措)。除了绘画,曲英嘉措还是一位杰出的雕塑师、木刻家和锦缎裁缝师,著有《缝纫要典》等传世之作。

藏巴·曲英嘉措

追古·曲英嘉措的艺术创作主要活跃于明泰昌元年至清康熙四年(1620—1665),在前后担任扎寺、布达拉宫视觉设计师期间,他系统继承格鲁派推崇的勉拉顿珠的绘画传统,吸收当时在技法上别开一面的噶赤和钦则画风的优点,包前孕后,创立了“勉萨派”风格。

其源自勉唐派传承的造像,度量严格,色彩明快,人物造型修长灵动,以“兰叶描”勾勒衣饰线条;在其具有装饰性的山、石、树、云中最独特的是青绿山水渲染技法层次丰富、细腻;富有钦则派特点的人物描写,毛发虚实变化,善于用灰色表现肌肤。他是一位造型能力极强,写实技艺高超的大师,所绘人物形象特征具体可感,灵魂世界呼之欲出,笔法轻松灵动传神,传达了渴望表现真实世界的审美要求,19 世纪的一份藏文文献《画师手册》对追古·曲英嘉措的画风称赞有加:“作为美化冰川之地(西藏)的装饰物及奉献利益众生的娱眼甘露而出现的这一奇观,出自勉萨曲英嘉措有代表性的艺术作品,这是使神与众生感到欢娱的节目。”

在40 年的创作生涯中,曲英嘉措在扎什伦布寺和布达拉宫都留下了壁画真迹,特别是扎寺通瓦敦丹殿壁画最具特色。在这里曲英嘉措找到了使自己的灵性得以驰骋的自由,把虚无缥缈的神灵世界用真切可感的笔法展现,惊心动魄而又真切感人。构图中上方有噶赤派的大量空间,下方有勉萨派的丰富繁密,主尊造型准确静穆,主尊之下的神魔小鬼、罗汉尊者,成为他施展写实才能和艺术想象的广阔天地。人物造型生动之极,神气活现,具备强烈的视觉张力。

确定无疑的曲英嘉措的唐卡真迹是四世班禅像,画布背面有曲英嘉措的亲笔签名。这幅用金汁描绘四世班禅的肖像写实而传神。班禅的形象具有十分鲜明的个性特征:嘴小鼻大,眼小微斜,五官集中。精准的线描表现了人物真实的形体关系。帽檐、领边、衣纹表现出可以伸展的空间。这幅金唐略施淡彩举重若轻,足以名垂画史。作为四世班禅大师和五世达赖喇嘛的宫廷画师,曲英嘉措的作品主要存留在扎什伦布寺和布达拉宫。其

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