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名山有圣迹 佛母洗世尘——佛母洞简介(一)

发布时间:2016/07/31 五台山朝圣景点 浏览次数:554

佛旅网五台山朝圣之旅

佛母洞圣境

 

在佛教圣地五台山,有一处圣境灵迹,它就是佛母洞。佛母洞声名远播,佛教徒到五台山朝拜,游人到五台山览胜,都把登临佛母洞作为一件幸事、快事。这正是:名山有圣迹,石洞天然生。佛母洗世尘,重生新乾坤。

 

提到佛母洞,则应首先介绍五台山。

 

佛旅网五台山朝圣之旅

五台山圣境

 

五台山,位居中国四大佛教名山之首。这里五峰耸立,高入云天,山势雄伟蜿蜒,峰顶平阔如台,故名五台山。五台山古称清凉山,山中气候环境清净凉爽,是消夏避暑的好地方,被誉为“清凉圣境”。所以,《清凉山志》称:“五峰耸出,顶无林木,有如垒土之台,故曰五台。”“以岁积坚冰,夏仍飞雪,曾无炎暑,故曰清凉。”古往今来,五台山更以佛教名山闻名中外。夏日来到五台山,但见清泉历历,嘉林森森,瑞草争芳,名花竞发,层峦叠嶂,云岚缭绕,在崇山峻岭中,伽蓝寺宇散布其间,殿堂楼阁优雅多姿,一派瑰丽庄严的佛国风光。

 

清康熙皇帝赞五台山道:“兹山耸峙于雁门云中之表,接恒岳而俯滹沱,横临朔塞,藩屏京畿。其地风劲而高寒,而嘉木芳草,蒙茸山谷,称灵异焉。五峰竦立,上矗霄汉,日月之所回环,烟霞之所亏蔽,苍然深秀,其为神皋奥区,盖自昔而已然矣。宇内称灵山佛土,最著者有三:峨嵋,普陀,而五台为尤盛焉。”

 

《敦煌石室遗书》亦称:“昔人颂宇内灵奇之境,恒言五岳之外,复有三山。盖谓五台、峨嵋、普陀也。三山皆因佛迹显,而五台尤以山避最早,境地最幽,灵贶最赫,故得名独盛。”

 

由此可见,历史上有“佛教三大圣地”之称,后来,五台山、峨嵋山、普陀山与九华山一起,并称为“佛教四大名山”。为什么五台山在中国佛教名山中居于首位而“得名独盛”呢?

 

佛旅网五台山朝圣之旅

台顶佛像群

 

《佛说文殊师利宝藏陀罗尼经》载:“佛告金刚密迹主菩萨言:‘我灭度后,于此南赡部洲东北方,有国名大震那,其中有山名曰五顶,文殊童子游行居住,为诸众生於中说法。及有无量天龙八部围绕供养’。”中国古称震那国,五台山“顶无林木,有如垒土之台,又名五顶山,五台山即为释迦牟尼佛亲口宣称的文殊师利菩萨说法道场。又据晋代翻译的《大方广佛华严经》称:“东北方有处,名清凉山,从昔以来,诸菩萨众,于中止住。现有菩萨名文殊师利,与其眷属,诸菩萨众,一万人俱,常在其中而演说法。”圣典载记,金口亲宣,中外流畅,佛教徒对于五台山在他们心目中的神圣地位确信不疑。

 

五台山又是中国最早创建佛寺的圣地之一。较流行的说法是,东汉水平十一年佛教即传入五台山。《清凉山志》载有“汉明感梦”、遣使求法的史实:汉明帝刘庄“夜梦金人,身高丈余,赫奕如日,来诣殿庭”。汉明帝“旦令占之”,大臣傅毅说:“西方有大圣人出,其没千载,教当及此。”汉明帝即派大臣赴西域寻访。遣臣等行至大月氏(今阿富汗)一带,巧遇在当地弘法的印度高僧摩腾、竺法兰,立即邀请二位高僧来东土中国传经授法。他俩应邀,与汉臣等用白马驮载佛经、佛像,于永平十年十二月至洛阳。“以经像上帝”,汉明帝亲睹佛像,“果与梦符”。提及夜梦金人,摩腾、竺法兰对曰:“此如来以大法嘱于陛下也。”永平十一年,为纪念白马驮经,在洛阳建了白马寺,并译出四十二章经。同年,摩腾、竺法兰从洛阳来到五台山,发现台怀腹地的山形地貌与释迦牟尼佛修行处印度灵鹫山很相似,遂奏请汉明帝在此建筑佛寺,寺院落成后,寺依山名,称为灵鹫寺。汉明帝为了表示信佛,乃加“大孚”二字,即弘信的意思。大孚灵鹫寺,就是现今显通寺的前身。洛阳白马寺、五台山大孚灵鹫寺,成为“汉地有沙门之始”的历史见证。

 

法身无相,圣化多方。五台山作为著名的佛教圣地,盖因这里是文殊菩萨的应化道场。佛教徒认为:五台山的五座台顶,“表我大圣,五智已圆,五眼已净”。五台山的各种山色景观,也是文殊菩萨发大愿之所持,触类而彰,随缘而显。五台山圣境灵迹不可尽数,触石沾云,悉植菩提之种,染烟披霞,皆增般若之光。佛母洞即为其中的佛法应化处之一。(待续)

 

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