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拘尸那罗:在涅槃处听佛呼吸

发布时间:2016/07/04 拘尸那罗 浏览次数:720

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佛旅网 印度朝圣之旅 拜谒过蓝毗尼园,回到悉达多城,早早地吃了午饭,驱车向库什那迦。 来到佛陀涅槃处,太阳已在西边。阳光把白色的涅槃堂和涅槃塔照耀得一片明净,涅槃堂和涅槃塔紧紧挨在一起,塔为覆钵型,堂为横着的筒型。一高一低,一横一竖。围绕它们圈起一个阔大的园子。据说塔耸立的地方便是当年双树的地方,佛就在双树间的绳床上示现涅槃。在涅槃堂的西面,我们脚步轻轻,拾级而上。将鞋脱在堂外,静静地进到堂内。 迎着堂门,一下子便看到了佛陀的丈六金身。佛陀披着大红袈裟,头北脚南,面向西,依然是赤着双足,右胁而卧。佛陀双目微闭,神态安然,似乎刚刚睡下,仔细听来,似有轻盈的呼吸。他累了么?娑婆世界的众生罪业深重,刚强难化,而佛法深奥精微,难与人道也。当初佛陀也为难,据说是在大梵天王的劝说之下,佛陀才答应住世说法。佛陀为度众生,不辞劳倦,赤着双足,踩着泥巴,沿着恒河两岸走了那么远那么远的路,如今我们坐汽车,往往从早坐到晚,才从佛说法的一个地方走到说法的另一个地方。 他赤足而走,不避荆棘,不避豺虎,骄阳怒雨浅沼深泥更不在话下。强盗恐吓过他,恶魔追逐过他,他不为所惧,反而把他们教化过来,使之改恶从善、弃邪归正。鸯崛摩罗拿着刀子在后面追佛陀,他已经杀了九百九十九个人,再杀一个他就可以升天了,这是他信邪的结果。佛陀来救他,出现在他面前。佛陀走得并不快,但他无论如何追不上。他喊道:“你止住,你止住!”佛陀说:“我早止住了,是你没止住。”鸯崛摩罗一愣,当下便有所悟。在佛陀的教诲下,他虔诚的皈依了,很快证得阿罗汉果。

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法师的哀思

  止住啊止住。我们的恶念止住了么?我们的妄念止住了么?

这里那里,南方北方,佛陀说法,殷殷切切,苦口婆心,如此四十九年。鹿野苑有他说法的台,灵鹫山有他打坐的洞,吠舍离有他布道的塔……恒河两岸到处都是他深深的足迹。如此八十岁,度人无数。佛陀于无生之中示现有生,于无灭之中示现有灭。有缘众生度尽,在喝过铁匠纯陀供养的菌汤之后,忍着强烈的腹痛,一步步挨到这里。佛陀不顾疲病,在此又度了一百二十岁的须跋陀罗。须跋陀罗是位精通四吠陀经典的学者,闻佛陀在此,特来求教。佛陀为他说八正道,当下他便证得阿罗汉果。佛陀在此说《大涅槃经》,苦口婆心告诫众弟子在修行路上,以戒为师,诸比丘要相和相护,莫毁大戒。佛说经已,仍放心不下,殷切询问弟子们对佛法还有什么疑难之处,如此三问,大众只顾垂泪,哽咽难对。佛最后说偈道:

诸行无常,是生灭法。生灭灭已,寂灭为乐。

人人在生灭法中生灭,事事在生灭法中生灭。没有什么事物不在生灭法中,惟有众生本有的佛性不生不灭,不增不减。

在此末法时期,我们将以何样的心、何样的行为,来面对佛陀的谆谆教诲呢?

我们坐在卧佛身后,诵《大涅槃经·金刚身品》:“如来之身非身,是身不生不灭不习不修,无量无边无有足迹……”

佛陀法身没有足迹,那些足迹只是化现出来留给我们,好让我们迷失的双脚认归正路。

我们唱诵 《佛宝赞》 :“佛宝赞无穷,功成无量劫中。巍巍丈六紫金容,觉道雪山峰。眉际玉毫光灿烂,照开六道昏蒙……”

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供养袈裟

  受了欲望的诱惑和欺骗,我们的生命迷失了方向,像被钓饵牵引着的鱼儿,像被玻璃罩住的鸟儿,在生死海里漂溺,在烦恼城中游逛,不以为悲,反以为喜。在懵懂中生,在懵懂中死,在六道中团团转,不知道光明所在,不知道了期何年。佛陀为了我们,化身于娑婆苦海,以生死的方式告诉我们不生死的方法,告诉我们生命的大秘密,告诉我们生命的大光明。千生昏暗破于一灯,万劫愚顽开于一智,由此娑婆世界的昏蒙众生有了得救的希望,这便是佛法的意义,这便是佛陀的功德。

佛陀来了,又去了。但他说,他没来,亦没去。他的来去,只是为了方便我们。不然我们不能理解,不能感知。他俯就我们,方便众生,而不惜脚踩泥巴。

在我们诵《大涅槃经》时,韩国的朝圣团来了,他们领队的法师手摇铃铎,琅琅作响,他们的颂赞之声昂扬激烈,与我们的诵念互为呼应。彼此国度不同,语言各异,但向着佛陀的心是一样的。

我们来了,走了。佛陀没来亦没走,是别人把一尊石头的雕像安置在这里,作佛陀的象征。但我却分明感到了佛陀的呼吸,众生在他的呼吸中心得安然。(闻章)

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