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佛说巨力长者所問大乘经卷上

发布时间:2016/11/29 佛教经典 浏览次数:589

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宋西天同譯經寶法大師賜紫沙門智吉祥等奉 詔譯

如是我聞:

一時,世尊在舍衛國祇陀園林給孤獨舍,與大比丘眾千二百五十人俱,皆是阿羅漢。一切漏盡離煩惱縛,心善解脫慧善解脫,如大龍王神用變化,諸所應作無所未辦,除去重擔逮得己利,心智解脫諸法自在,善能修習到彼岸行。復有尊者阿難,多聞利根而為上首;復有五百菩薩摩訶薩,得諸陀羅尼住三摩地,俱在眾中。

爾時,舍衛大城有一長者,名曰巨力,色相具足名稱遠聞。而是長者其家巨富,多諸金銀、瑠璃、硨磲、碼碯、珊瑚、琥珀、大摩尼珠奇妙珍寶,種種庫藏悉皆盈溢,資財五穀不可算數,一切受用珍玩之具,隨意滿足。凡欲所須亦無闕乏,出入息利周遍他國無處不有,其諸驅役奴婢僕從執作吏人,象馬車乘亦復眾多。

於是長者所居之地,壯麗嚴雅重門樓閣,堂房舍宇雜寶間飾,光明互照園苑池沼,奇異華果盡集其中,種種莊嚴餘無可比,婇女妓樂悉皆上妙,唯除王者餘無所及,長者於中極受娛樂,晝夜六時曾無有間。於是長者復有五百長者以為弼輔,主執珍寶,守持庫藏資生之具。

爾時,巨力長者忽於一時,善根成熟心生覺悟,即自念言:「浮世匪堅如夢所見,一切色相終歸磨滅,而此身者,體性本空亦復敗壞,五欲樂因增生苦果,群盲迷倒無解脫時。」即於是時,呼諸長者皆來集坐,告彼眾人:「皆應寂靜各各諦聽,一切諸法,緣聚而生緣散而滅,體性非實終歸敗壞,眾生妄念起諸分別,執有我身及我眷屬,不知無常剎那生滅,錢財屋宅翻成他有,愚癡自大造五趣因,結業既成受諸異報,惡道易往善趣難生。汝等當知人身難得,今更若能於剎那頃,發生正念斯謂為難。

「汝諸長者,還能知彼諸佛如來出興世間,難得值遇,既生佛國,信心不退此亦為難。於佛正教起信向心,厭離世俗出家為難。雖復出家,能修比丘清淨梵行息除惡緣,而是為難。晝夜精勤習諸禪那遠離散亂,亦復為難。若性聰慧,善能分別諸法真偽,此則為難。今得為人復遇善王,息諸鬪諍住安樂地,亦甚為難。若諸眾生,修諸功德生如來國心常堅固,是亦為難。

「又諸眾生,能以方便善巧語言,種種勸誘諸善知識,營修福業往詣佛所親近供養,是則為難。若有眾生,遠離貧窮鮮薄愚癡,多諸福慧生佛國土,於眾人中,能作種種莊嚴佛事,此則為難。若有眾生,於聲聞乘精進禁戒欲求解脫、於辟支佛乘欲求解脫、於無上乘欲求解脫,真實為難。」

爾時巨力長者,說是三乘及諸事已,謂眾人言:「如我所說應生覺悟,了達色相不得堅固。」

是時,坐中五百長者聞說是事,如昏醉人殊無醒覺。于時眾中有一長者,從坐而起,白巨力長者言:「我等今者咸皆有疑,云何名為聲聞緣覺及無上乘?云何世間所有色相五欲樂具,體性不堅剎那生滅?重為我等分別解說,願樂欲聞。」

爾時,巨力長者語彼長者及眾人言:「今此舍衛大城,於祇陀林給孤精舍有佛世尊,三明六通具八解脫,十力、四無所畏、十八不共功德具足,名一切智號天人師。在彼集會,為眾說法決眾疑網。我與汝等可共俱往親近供養,請問如來如是妙法。」

時五百長者聞如是說,各各歡喜踊躍無量,持妙香華種種珍寶,從巨力長者俱詣佛所,右繞三匝,頂禮佛足,恭敬供養歌詠讚歎,退坐一面。

爾時世尊觀彼長者等,善根成熟堪受勝法,告巨力長者并五百長者言:「汝等何因而來至此?」

爾時眾中有一長者,從坐而起,偏袒右肩右膝著地,合掌恭敬讚歎世尊,而作是言:「我等先聞巨力長者方便教示,世間色相五欲樂具,性不堅實會歸磨滅,乃至廣說,今此人身甚為難得,若復能於一剎那頃發生正念斷邪妄心,斯亦為難。諸佛如來出興世間,值遇亦難,既生佛國須具信心,斯亦為難。於佛正教起信向心,厭離世俗忻求出家,此亦為難。雖復出家,能修比丘清淨梵行息諸惡緣,是則為難。晝夜精勤習諸禪那遠離散亂,亦復為難。

「若性聰慧,善能分別諸法真偽,此則為難。今得為人復遇善王,息諸鬪諍住安樂地,亦甚為難。若諸眾生,修諸功德生如來國,是亦為難。又諸眾生,能以方便善巧語言,種種勸誘諸善知識營修福業,往詣佛所親近供養,是則為難。

「若有眾生,多諸福慧生佛國土,能作種種莊嚴佛事,此則為難。若有眾生,於聲聞乘辟支佛乘及無上乘,欲求解脫,真實為難。是時巨力長者為我等輩,說世間法乃至三乘及諸難事,我等雖聞皆不曉悟,各各願樂,親近如來、應、正等覺,有大神通具一切智,惟願慈悲廣為我等,開示演說三乘妙法及諸難事,世間人身色相五欲,虛幻不實終歸磨滅,令諸聞者悟生滅相,究竟修行菩薩聖道,皆得發生阿耨多羅三藐三菩提心。」

爾時,世尊告彼長者等言:「善哉!善哉!諸善男子,汝等善能請問如來三乘妙法及諸難事,色相幻化五欲不堅,汝等諦聽善思念之,如來、應、正等覺出現世間,隨眾生性說三乘法,方便開示種種譬喻,稱彼根宜信解曉悟,令各漸證清淨涅槃。

「若有眾生,有如來性,於無上乘善根成熟,聞佛演說阿耨多羅三藐三菩提法,心無怯畏愛樂忻求,智慧明了精進修學,雖遇苦緣冤家逼害堅固不退,究竟證於無上菩提。

「若諸眾生,於辟支佛乘善根成熟,聞佛說於十二因緣流轉還滅順逆觀行,諦了無疑深生信解,或因世間四時榮謝,覺悟無常獨證聖果。

「若諸眾生,於聲聞乘善根成熟,聞佛說於四聖諦法,隨有所解,知苦斷集證滅修道,四向四果證於無學,如是三乘權實頓漸,各隨眾生根器大小,愛樂修學,遠離生死解脫安樂。」

爾時,巨力長者并五百長者,聞佛所說咸皆歡喜,踴躍無量同聲讚言:「善哉!善哉!能仁大士!善能演說三乘妙法,我等今者,願樂欲聞無上大乘,甚深法義祕密之行,種種言辭方便譬喻,令我等輩於阿耨多羅三藐三菩提法而無疑惑,深生信解堅固修學,終證菩提心無退捨。」

爾時,世尊告巨力長者并諸長者言:「彼無上乘最勝深法,是菩薩摩訶薩大智大悲所行之道,非諸聲聞及獨覺人安足處所,故凡夫人難信難解,汝等當知合掌諦聽。

「善男子!若諸眾生,住本性中,於無上乘欲求修習,當於一切有情起大悲心,平等救護愛念攝受,如己師長如己父母、兒女、眷屬親愛憐愍,以清淨心設廣大施,見裸露者施之衣服,見飢渴者施之飲食,見貧窮者施以資財,見病苦者施以良藥。床敷、臥具、田園、屋宅,上妙珍寶、花鬘、瓔珞,末香塗香諸供養具,乃至男女眷屬及自身命,行於布施,為趨菩提心無悋惜,不由他教,性自修習檀波羅蜜。

「若見眾生不樂佛法不行正道,毀訾三乘住於邪見,斷絕善根縱貪瞋癡,造諸罪業,命終當墮那落迦中及諸惡趣,受種種苦無有休息,而是修行無上乘者,於彼有情起大悲心眷念憐愍不惜身命,發大誓願住彼諸趣苦有情所,方便語言說種種法,化彼有情發菩提心,續諸善念厭苦報身忻菩薩行,令於未來同志修習清淨施行堅固無失,亦以資財飲食衣服自身肢體及親眷屬,花鬘瓔珞床敷臥具,末香塗香資生之具,了悟色空心無耽著,悉能捐捨志樂,自求阿耨多羅三藐三菩提法,亦復展轉化諸有情同修勝行。

「若有眾生,求無上乘心無下劣,堅固修習尸波羅蜜,有大願力修持淨戒,清淨無染非有毀犯,於三種戒漸次修學,行住坐臥威儀具足,調伏三毒密護諸根,魔境現前心速覺悟不生愛樂,雖遇惡人及諸冤對勢力逼遣,而此行人心住正念。設有所犯無愛著心,身語意業離過清淨,於諸善法遍能習學,於諸有情悉皆饒益遠離損害,於諸聲聞及辟支佛作無作戒,無片捨心,乃至世間人天善戒,亦能守護。

「若有眾生,求無上乘行忍辱行,成就修習羼波羅蜜,瞋恚輕微性自柔軟,於諸有情多所饒益,遇諸冤家訶罵捶打苦言加謗,而是行人不生怨怒,歡喜任持;或遭寒熱貧病困乏諸逼迫事,為趨菩提安受眾苦。設有惡人欲相謀害,復加凌辱損惱身命,而是行人,觀諸有情緣生幻有剎那滅謝,不見有情,唯存空法故,不起心還生逆害。

「若有眾生求無上乘,為欲成就毘梨耶波羅蜜,勇捍進求菩薩勝法,始從發起大菩提心,習諸正行,雖遇苦緣未嘗退怠,煩惱冤賊競相損害,被精進甲禦捍令伏,心常勇猛無諸怯畏,經歷長時堅固不退。

「若有眾生求無上乘,寂靜修學禪那波羅蜜,止息散亂正念現前,調暢身心,速離麁重沈掉障染,適悅輕安正智顯現。

「若有眾生求無上乘,心自聰敏,性能修習般若波羅蜜多,智慧明了博達真偽,方便開導善巧分別邪正因果,愚癡闇鈍障染輕微。

「若有眾生,為求阿耨多羅三藐三菩提法,心常平等離冤親相不生分別。若見眾生,行於布施及不布施,心無愛惡。若見眾生,守護淨戒及有毀犯,亦無愛惡。若見眾生,修忍辱行及不忍辱,能行精進及不精進,修諸禪那無禪那者,智慧明了愚癡闇鈍,於如是等諸眾生類,離分別相皆無愛惡,彼此高下平等所觀,謂此諸法本無差別,同一法界無別自性,摩訶衍義最上菩提,是諸如來圓滿妙智。

「若有眾生,於無上乘起一念信,乃至發心,求於阿耨多羅三藐三菩提,即此是名向如來家住菩薩地。」

爾時,巨力長者并五百長者等,聞佛所說如是妙法,歡喜踴躍,得未曾有,而白佛言:「大悲世尊!善為我等,分別演說大乘法要,令我等輩深生信解愛樂修學。若諸眾生,為求無上最勝大乘,不惜身命,捐捨舍宅資財寶物,及諸眷屬,飲食衣服床敷臥具,花鬘瓔珞末香塗香,及以種種諸供養具,我等今者皆願學彼諸菩薩人,求無上乘修菩提行,不惜身命及諸眷屬,上妙珍寶資生之具,布施供養,及行菩薩諸波羅蜜。惟願如來、應、正等覺,為我等輩,攝受證知令不忘失。」

爾時,世尊告巨力長者并諸長者言:「汝等諦聽,若有眾生為求菩提悲愍有情,雖復布施不求富貴,雖復持戒不求端嚴,雖復忍辱不求眷屬,雖復精進禪定智慧,為愍眾生求無上乘,不為世間輪迴因果。若有眾生利根智慧,了達世間色身五欲生滅幻化,但有假名無實體性,觀其身相,卵胎濕化假和合成,如沫如泡乍生乍滅,眾生妄念謂得久居。

「復觀此身,由如陽焰本無實體,從渴愛生妄情為水,亦如芭蕉體無堅實,今此身者,畢竟是幻從顛倒生,虛假浮脆,亦如曠野空無所有,亦如行廁穢污充滿,一身九竅常流不淨,亦如穢井滿中臭惡,深可厭惡,又如冤賊亦如毒蛇,甚不可愛,五欲煩惱由若瀑流,漂溺有情入生死海,汩沒流轉難有出期。

「汝等今者,親近如來學菩薩行,厭離世間五欲塵勞,色身敗壞一切不堅,求於無上最勝大乘,漸次修習諸波羅蜜,欲證解脫甚為難得。」

佛說巨力長者所問大乘經卷上

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