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佛说巨力长者所問大乘经卷中

发布时间:2016/11/29 佛教经典 浏览次数:524

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宋西天同譯經寶法大師賜紫沙門智吉祥等奉 詔譯

爾時,世尊復告巨力長者及諸長者言:「汝等宿植善本信根堅固,欲學菩薩摩訶薩所修之行,伏斷障染求證菩提,應當觀彼諸有情類,從無始來輪迴流轉,持苦報身經歷多生不可限數,而此色身無有堅實如幻如化。

「是諸有情,顛倒妄念搆造業因,外藉眾緣積集成就,如水為氷及如聚沫,五蘊四大先業為因招感勢力,積集諸種住識藏中。假彼父母情愛和合貪喜俱極,最後各出濃厚精血,號羯羅藍,識依於彼最初而住,以至後時精血交結,不淨凝成處於胎中。所歷諸位,業風內吹肢相增長,由業勢力漸漸所資,色身四大諸根具足,心識煩惱亦共俱生。既離胎胞,外風所觸楚痛發聲,於一切境不能明了,風緣動轉有出入息,飲噉母乳結生便利,心識現行生諸分別,耽眾食味資益諸根,皮膚、血肉、腸胃、骨髓、髮毛、爪齒、涕唾便利,身形肢體好醜之相。

「從自業因受諸異報,貪瞋癡慢煩惱隨逐,於冤親境妄生違順,五欲色相縱意染著,於業報身復增業報,密近惡友踈慢尊親。於菩薩人及真實法,心不愛樂亦不餐採,恣任愚癡造作諸惡,瞋恚暴害諂曲嫉妬,忿戾鬪諍捶打罵辱,損惱有情。於男女色橫生染著,如繩縛物不相捨離,於自身相不念無常,謂得長時永無殞謝,於諸資財及以珍寶,多求積聚而無厭足。

「塵勞垢染覆蓋心識,不修智慧增長無明,不覺世間男女色相,及以自身五根四大雜染所起,由顛倒緣墮不淨處,皮膚、血肉、髮毛、爪齒本無自相,從彼貪愛結業所生,流轉輪迴因緣不斷,生死苦果無暫停息,煩惱業火燒逼身心,於晝夜時未嘗安適,愚盲闇鈍懈怠放逸,不樂菩提違背聖道。於自心垢不求清淨,身常倨傲心意貢高,誣謗因果輕毀賢善。於有為相虛幻空法,不覺不知,如是無智諸有情類,處生死海無有出期。

「汝諸長者!於如是事應悉覺悟,了知色相珍玩資具男女眷屬,假緣而有相會暫時,眷念方隆已歸磨滅,五蘊身相本性皆空,由諸妄因受諸異報,如夢中人歷種種事,覺已皆空都無所有。

「是故,菩薩摩訶薩志求阿耨多羅三藐三菩提,於諸色相覺悟解脫,障染輕微智慧明了,雖發大願往諸趣中受種種身,為化眾生心無顛倒,如是乃至遍十方剎,隨順眾生作諸事業,布施軟語利行同事,方便攝受饒益有情,捨邪見家入於正道,修諸善行同趣大乘,遠至菩提誓無退屈。

「善男子!菩薩摩訶薩為求阿耨多羅三藐三菩提,身心清淨得四總持,於名句義印忍不忘諦審思惟,達彼真實諸法自性。

「菩薩摩訶薩,身心清淨,於諸有情平等任持,不生冤親憎愛分別。

「菩薩摩訶薩,身心清淨,不著世間上妙美食,唯餐法喜禪悅之味。

「菩薩摩訶薩,身心清淨,觀諸世間一切有為生滅之相,皆是虛妄無有真實。

「菩薩摩訶薩,身心清淨,孝養父母敬順師長,承受教誨無輕慢心。

「菩薩摩訶薩,身心清淨,生於上族為大國王,正法化民息除鬪諍。

「菩薩摩訶薩,身心清淨,遠離暴害屠兒魁膾,諸惡律儀旃陀羅行,少欲知足無不與取,常修梵行絕愛染心。

「菩薩摩訶薩,身心清淨,言語真實離於虛妄,音聲清徹令人樂聞,說法如泉流注不斷。

「菩薩摩訶薩,身心清淨,善能調伏貪瞋癡等,於三有果心不染著,苦法資具亦不捨離,智慧現前心常明了。

「菩薩摩訶薩,身心清淨,四等六度晝夜修習,乃至長時無少疲倦,八萬四千煩惱塵勞,一一對治生諸功德。

「菩薩摩訶薩,身心清淨,不著菩提不厭生滅,於諸法中心得自在,或入流轉或證涅槃。

「菩薩摩訶薩,身心清淨,於今佛說最上大乘,深生愛樂,及能憶念過去諸佛甚深經典,任持不忘,亦能宣轉諸佛法輪,如大江河流注無盡。

「菩薩摩訶薩,身心清淨,遠離諂曲憍慢嫉妬惡獸毒蟲畢舍遮行,慈愛有情不生損惱。

「菩薩摩訶薩,身心清淨,不貪資具不念飲食,不捨貧乏及與孤露,所生之處資財豐足,眷屬成就身相端正,有大威德。

「菩薩摩訶薩,身心清淨,於一切樂無不了知,於一切苦無不解脫,生老病死親愛別離,所欲難得仇讐會遇眾苦,現前悉能曉了,不為惱觸,觀諸有情及以色相,如夢如幻無有堅固。

「汝諸長者,隨其所聞當如是知,諸大菩薩身心清淨,四大五蘊色身空聚畢竟非實。」

爾時,世尊復告巨力長者等言:「善男子!如是菩薩摩訶薩,於生死界,其所愛身為緣有情,示現形相無有希求,於種種境遠離愛染,身心平等無取無捨,常作善事利益安樂,饒益眾生未嘗懈廢,所有壽命於三界中或增或減,隨順眾生,所樂差別,為令覺悟心無所欲。

「於諸眾生平等一觀,於諸世中上妙珍寶受用之具,金銀庫藏錢財穀米,衣服飲食床榻臥具,塗香末香花鬘瓔珞婇女眷屬,一切世間種種上妙嚴飾之具,於自所有色身壽命,而是菩薩摩訶薩悉無愛戀。

「若有眾生,而來求乞錢財、穀米、金銀、庫藏珍妙之物,衣服、飲食、床榻、臥具、塗香、末香、花鬘、瓔珞,男子、婇女、內外眷屬,色身壽命,悉皆能捨,未甞有心於剎那頃暫生慳悋。何以故?是菩薩摩訶薩,久悟虛幻,於生滅相而無染著,為欲圓滿六波羅蜜到於彼岸,度脫眾生亦離苦際。是故於此生滅因緣虛幻境相,唯求遠離,無心取著故無悋惜。

「善男子!當知菩薩摩訶薩,如是修行六到彼岸微妙勝行,精進長時無少懈怠,即當速得成就無上正等菩提,永契真常心無退轉。」

爾時,世尊為諸長者,重宣此義而說偈言:

「善哉長者,  汝等當知,  是菩薩人,
於生滅法,  種種身相,  種種壽命;
嚴飾之具,  婇女眷屬,  為欲圓滿,
六波羅蜜,  轉化眾生,  遠離苦際,
於此所有,  皆不愛著。  汝善男子!
歡喜諦聽,  於菩薩行,  當勤修習,
勿以貪瞋,  煩惱繩索,  晝夜繫縛,
淪墮三塗,  無有休息。  汝善男子!
是身猶如,  飲食之器,  內外之間,
常令清淨,  諸惡毒物,  不令入中。
參諸上味,  若有飲噉,  損壞色身,
及與壽命,  身中若有,  貪瞋癡等,
煩惱毒藥,  參諸法味,  眾生飲噉,
損壞法身,  及與慧命。  汝善男子!
一切眾生,  無始時來,  少有智慧,
如彼嬰兒,  但念乳食,  餘無知見,
於諸境相,  不能分別,  生滅過患,
由因感果,  果復造因,  智不現前。
心常癡暗,  唯貪飲食,  資益四大,
常處夢中,  而無醒覺,  於佛教法,
心無修習,  猶如醉人,  言無義味。
於五欲境,  未甞遠離,  晝夜邪思,
唯增苦惱,  愁憂積集,  身心放逸,
縱無明流,  入生死海,  漂沈汩沒,
受諸業報,  飢寒困苦,  羸瘦憔悴,
遠於彼岸,  不能解脫。  此諸眾生,
從久遠來,  於自真心,  塵惑所昏,
不能覺悟,  故於幻境,  貪愛染著。
汝諸長者!  當知己身,  假因緣成,
無有堅固,  但由業力,  造作招集,
生死輪迴,  受諸異報,  循環遠劫,
無解脫時。  智者觀之,  深心厭捨,
凡夫愚昧,  不念無常,  著我著人,
專自逸樂,  不親善友,  自構業緣。
身壞命終,  當墮地獄,  輪轉三界,
受諸苦惱,  大火逼身,  逃竄無地。
諸佛大悲,  哀愍世間,  自無信心,
亦難救護。  智者自知,  色身虛幻,
無有真實,  但由業因,  之所招集,
根塵大種,  和合積聚,  假名為身,
如沫如泡,  畢竟無體,  膿血敗壞,
何所愛著?  是故當知,  於此聚中,
作不淨觀,  深生厭離;  勤修聖法,
趣不壞身,  遠離眾惡,  近善知識,
信最上乘,  修菩提行,  廣修福慧,
生佛國中,  身心安樂,  清淨無畏。
以微妙衣,  及上飲食,  床榻臥具,
花鬘瓔珞,  無價寶香,  種種資具,
充足無乏,  以清淨心,  歡喜供養。
慚愧勝解,  希除罪業,  增長福智。
如是之人,  百千劫中,  於無上乘,
發生信解,  漸以覺悟,  實性真空,
本來寂靜,  如海湛然,  無有增減,
雖遇風緣,  水成波浪,  即波為水,
動靜一源。  如是了知,  住佛境界,
不生惡趣,  漸息輪迴,  百千俱胝,
那庾多劫,  明了心地,  貪瞋癡慢,
煩惱業因,  而不現行,  雜類苦果,
自然不受,  色身堅固,  經無量時,
歡喜快樂。  心無邪念,  亦無妄想,
於顛倒境,  常生思惟,  善說法要,
利益眾生,  自無病行,  令他亦無。
適悅調順,  安隱快樂,  深入禪定,
離諸苦縛,  常以善行,  守護眾生。
不作惡緣,  親近智者,  稱揚如來,
最勝妙法,  恭敬讚歎,  踊躍奉行。
觀諸世間,  有為事相,  皆如幻夢,
無一真實,  了知飲食,  色力壽命,
煩惱苦本。  愚夫無知,  耽染愛著,
無一剎那,  暫時間斷,  味諸飲食,
增長過失,  善友教誨,  心不信受。
遇惡知識,  密近隨逐,  深入愚癡,
不能覺悟,  於諸塵境,  妄想執著,
晝夜無時,  染諸娛樂。  智者觀之,
深生厭捨,  又諸世間,  色相幻惑,
畢竟衰謝,  妻子男女,  眷屬因緣,
如行路人,  暫時而會,  因緣報盡,
恩愛別離,  難以剎那,  相戀而住。
汝諸長者!  當知幻身,  譬如畫師,
繪眾色相,  好醜雖成,  畢竟當壞。
又如冬月,  積水為氷,  堅厚暫時,
終鎔成水。  所以者何?  色相虛幻,
體性非實。  而愚癡人,  隨境生貪,
染著愛樂,  心既顛倒,  造不善因,
淪墮三塗,  受種種苦,  經於長劫,
無有出期;  設生人天,  耽諸快樂,
由此幻身,  造作惡業,  無有窮盡。
如是癡人,  常為結使,  冤家魔嬈,
妻子男女,  父母眷屬,  繫縛在心,
未甞捨離,  晝夜之間,  為彼纏縛,
妄認為樂,  實是苦因,  恣任三毒,
憎長憍慢。  如是之人,  違背善緣,
不生智慧,  造作無邊,  諸不律儀。
於諸眷屬,  父母妻子,  珍寶飲食,
生苦法中,  心無厭足,  不思出離,
耽染愛著,  多求財寶,  積集庫藏;
見諸貧窮,  飢餓眾生,  無憐愍心,
拯濟困厄,  不行正道,  邪念增強,
智人教示,  不能聽受,  故處輪迴。
汝諸長者!  人之色身,  譬如大樹,
根莖枝葉,  悉皆繁茂,  久無濕潤,
土地乾亢,  為日所炙,  脂脈皆盡,
不經歲月,  必當枯朽。  一切眾生,
盛年壯色,  身相充滿,  貪著世間,
縱五欲樂,  筋血衰耗,  病苦所侵,
形貌憔悴,  諸根衰謝,  不得久停,
終歸磨滅。  如是癡人,  愛著色身,
貪諸財寶,  不知罪福,  不念無常,
如樹枯朽,  不久摧壞。  汝諸長者!
觀此幻身,  及彼資生,  金銀瑠璃,
真珠摩尼,  硨磲碼碯,  珊瑚琥珀,
體無真實,  猶如聚沫,  愚者迷情,
妄生貴重,  但增貪欲,  雜亂正心,
於佛法門,  無所趣入。  智者了知,
色身資具,  一切皆如,  夢所見物,
都無自相,  防護六根,  閉於五欲,
親近三寶,  行施等行,  息諸慳悋,
絕愛染心,  觀彼諸欲,  如大火聚,
燒煮眾生,  甚可怖畏,  不應戀著。」

佛說巨力長者所問大乘經卷中

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