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佛說阿难同学经(出增一阿含经)

发布时间:2016/11/26 佛教经典 浏览次数:555

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後漢安息國三藏安世高譯

聞如是:

一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,舍衛城有比丘名掘(jué)多,是尊者阿難少小同學,甚愛敬念親昵(nì),未曾恚怒,然不樂修梵行,欲得捨戒還為白衣。是時阿難,至世尊所,到已頭面禮足,在一面立。時阿難白世尊言:「於此舍衛城,有比丘名曰掘多,是我少小同學,不堪任修梵行,欲捨戒還為白衣。願世尊,與掘多比丘說法,使於此現法中清淨修梵行。」

時世尊告阿難:「阿難!汝自往詣彼掘多比丘所。」對曰:「如是。世尊!」阿難從佛受教,便至掘多比丘所:「世尊呼。」對曰:「如是。」時,掘多比丘從阿難教,至世尊所,到已頭面禮足,在一面坐。

時,世尊告掘多比丘言:「云何比丘,汝審不樂修梵行,欲捨禁戒還為白衣耶?」

比丘報言:「審然世尊!所以然者?身熾盛意亦熾盛,不堪任清淨修梵行。」

世尊告曰:「比丘!女人有五穢行。云何為五?比丘!女人臭穢,言語麁(cū)獷(guǎng),無反復心,猶如蚖(wán)虵(shé),常懷毒垢,此女人,增益魔眾,難得解脫,亦如鈎鎖。女人不可親近,猶如雜毒不可食。女人不可消,亦如金剛壞敗人身。比丘!亦如火炎,猶彼阿鼻泥黎。比丘!女人不可觀察,猶彼臭糞。比丘!女人不可聽(tīnɡ)聞,猶如死嚮(xiǎnɡ)。比丘!女人如牢獄,猶如鞞(pí)摩質多牢獄(阿須繫輪)。比丘!女人是怨家,亦如蚖虵,比丘!當遠離,猶惡知識。比丘!女人為恐怖,猶賊村落。比丘!人身難得,猶優曇鉢花。比丘!人身甚難得,猶彼板一孔推著水中,數萬歲乃值其孔。比丘!時亦難遇,除其八時。汝比丘!已得人身,皆是本行所造。比丘!佛世尊出世甚難遇,猶如石女無子。比丘!如來出世甚難遇,亦如優曇鉢花。比丘!已得人身,已得受具足戒,亦得入眾,猶彼蒙尊國王,亦為人說法,休息止觀至涅槃界,至彼處,如來善說此法。汝比丘!淨修梵行,當盡苦原。」

時,彼比丘從佛受是教誡,即從坐上,無有塵垢,得法眼淨。時,彼比丘即從坐起,頭面禮世尊足,便退而去。爾時,彼比丘聞世尊說是教誡,在一閑靜處,而自娛樂已。在閑靜處,而自娛樂,所以族姓子,剃除鬚髮,著袈裟衣,於如來所,修無上梵行,盡生死原,梵行已立,所作已辦,更不復受母胎。是時彼比丘,即成阿羅漢。

時,尊者掘多至世尊所,到已頭面禮足,在一面坐。時,尊者掘多白世尊言:「世尊所教誡,今已還覺,願世尊聽般涅槃。」時世尊默然不對。尊者掘多比丘,再三白世尊言:「世尊所教,今已還覺,願世尊聽般涅槃。」時,世尊告曰:「比丘!今正是時。」彼比丘,即從坐起,頭面禮足,繞世尊三匝,便退而去,還詣己房。到已除去坐具,於露地布坐具,便昇虛空,現若干變化,或化一身為若干身,或化若干身為一身;或為石鐵,或為金剛,或為牆壁城郭,或為高山石壁,皆過無礙,出沒於地,譬如流水而無罣礙;結加趺坐,滿虛空中,譬如大火炎,亦如飛鳥,猶如此日月,有大威神,有大力勢,以手摩抆(wěn),化身至梵天,於虛空中;坐臥經行,或現煙炎,身下出煙,身上出火,身上出煙,身下出火,左出煙右出火,右出煙左出火,前出煙後出炎,後出煙前出炎,舉身出煙,舉身出炎,舉身出火。時,彼比丘還斂神足,身就獨坐,結加趺坐,直身正意,繫念在前,便入初禪,從初禪起,入第二禪,從二禪起,入第三禪,從三禪起,入第四禪;從第四禪起,入空處,從空處起,入識處,從識處起,入不用處,從不用處起,入有想無想,從有想無想起,入想知滅三昧;從想知滅三昧起,入有想、無想、不用處、識處空處、四禪、三禪、二禪、初禪;復從初禪起,入第二禪、第三禪,時尊者掘多,從第四禪起,便捨身壽,於無餘涅槃界,便般涅槃。

時,阿難供養尊者掘多舍利,至世尊所,到已頭面禮足,在一面立。時阿難白世尊言:「彼掘多比丘者,從如來受教誡,在閑靜處而自娛樂,所以族姓子,剃除鬚髮,著三法衣,已信堅固,出家學道,修無上梵行,盡生死原,梵行已立,所作已辦,更不受母胎。世尊!彼尊者掘多,已般涅槃。」

世尊告曰:「甚奇甚特!阿難!佛世尊成就無量智慧,能使掘多比丘濟生死淵,此,阿難!如來所行已足,況度無數百千眾生,濟生死淵,及餘當拔濟者。是故,阿難!當發茲意於佛、於法、於眾。如是,阿難!當作是學。」

是時,尊者阿難聞佛所說,歡喜奉行。

佛說阿難同學經

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