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什么是三净肉?

发布时间:2017/02/08 朝圣热点 浏览次数:1502

在佛教名词中,有所谓的三净肉之说,何谓三净肉?

第一:眼不见杀–我眼不见它被杀的情景;

第二:耳不闻杀–我耳听不见它被杀时哀叫的声音;

第三:不为己所杀–它之死,不是为我而杀害者。

        举例而言,如果到市场上,正好看到摊贩在杀鸡、杀鱼,或者商贩告诉您这是现宰的鲜肉、鲜鱼,那么,这就不是三净肉。又如,到亲戚朋友家里作客时,主人特地杀鸡宰鸭来款待,此即让众生为了一己之欲而丢掉性命,这也不是三净肉,当然还包括饭店的活鱼点杀,我们都应当严格避免。
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        其实,吃三净肉,是对初学的佛教徒、有善根的信众、以及不能完全戒荤的修行人的基本要求,也就是说,在没有做好全素准备以及没有能力履行全素的生活方式时,是可以先吃三净肉的。
        但是,随着修行的日益增上、佛理的日渐明晰,我们就会明白,三净肉其实是慈悲开立的善巧方便之说。《五分律》等律中,的确有三净肉之说,如:“有三种肉不得食:若见、若闻、若疑。见者,自见为己杀;闻者,从可信人闻为己杀;疑者,疑为己杀。若不见、不闻、不疑,是为净肉。”但是,在大乘经典中,楞伽、楞严、梵网、涅盘等诸经对于三净肉是均禁之的。
  
        解释《楞伽经》的大智者加纳班匝对此问题有说明道:“释迦牟尼佛从初转四谛法轮开始,一直到为持明者转密宗法轮之间,其间所宣说的别解脱戒、大乘菩萨戒以及密乘戒律,其境界就像阶梯一样次第上升。为不失毁上法,大乘戒律全面遮止了声闻乘戒条中曾经开许过的食用三净肉等规定。虽说个别经典中未曾遮止食用十种自然死亡之众生血肉,但此类开许仅限于方便摄受罗刹等凶恶众生之用,或为直接、间接利益众生而已。严格说来,何时何地都应禁绝食用一切众生血肉。” 
         佛陀在不同时期讲法,是随事渐制、因地制宜并巧开方便的,暗含大智慧,我们要了知佛陀的真实意,比如允许在实在没有选择以及不能自主的情况下,可以吃三净肉但是我们不要把被迫吃三净肉与自愿吃三净肉乃至乐得吃三净肉划上等号。 所以,如果是由于自己短期内改不过来,或者因吃素会引起家庭成员的抵触,或者工作应酬交往不得已而为之,您可以选择食三净肉,是没有问题的。但是,一定不要宣说吃三净肉是佛陀开许的,错把佛陀的方便之门看成究竟,那就大错特错了。 
根据慈诚师父开示整理

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