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普陀山历代高僧-真歇

发布时间:2017/07/13 古德名士 浏览次数:855

【真歇】(1091~1151)名清了,俗姓雍,成都安昌人。中国佛教曹洞宗十世法裔,普陀山佛教禅宗始祖。眉目清疏,生有慧根。自幼见佛辄喜,11岁至圣果寺依清俊出家。18岁试《法华经》得度,往成都大慈寺习经论,受戒听法,又抵汉口参丹霞子淳禅师,霞以“如何是空劫时自己”诘之,不解。隔数日,登钵盂峰,豁然契悟。翌日,霞上堂日:“日照孤峰翠,月临溪水寒,祖师玄妙诀,莫向寸心安。”师上前说:“今日升座更瞒我不得也。”霞惊奇,良久说:“将为尔觅法地。”后北游到五台、汴京,至真州(今江苏仪征)长芦山谒祖照道和禅师,一语契,命为侍者。北宋宣和五年(1123),继承祖照法席,四方从学者1800人。建炎初游四明(今宁波),建炎二年(1128),浮海至普陀,筑庵于宝陀寺后山,题额“海岸孤绝处”。绍兴元年(1131)奏准朝延,改普陀山佛教律宗为禅宗。自此,禅林英秀,纷至依附。山上渔民700余家受教化,皆离去,普陀始为“佛国净土”。后迁住台州天封寺、福州雪峰寺。绍兴六年奉敕住持明州育王寺。绍兴八年住持温州龙翔寺,绍兴十五年住持杭州径山寺,奉慈宁皇太后之命创建皋宁崇光寺,五承紫泥之诏。绍兴二十一年八月微疾,太后施钱为建水陆法会,规制浩大。寂前说偈云:“归根风随叶,照尽月潭空。”塔于崇光寺西华桐坞,谥号“悟空禅师”。著有《华严无尽灯记》,融华严宗思想入禅宗。另有《净土集》,提倡“功高易进,念佛为先”,“净土一法,直接上上根器”、“乃佛乃祖,在教在禅,皆修净土,同归一源”。有融会“禅、教、净”各派思想倾向。其弟子辑有《真歇清了禅师语录》2卷行世,衣钵塔在补陀山无畏石上。

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