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普陀山历代高僧-一山

发布时间:2017/07/13 古德名士 浏览次数:722

【一山】(1247~1317)名一宁,俗姓胡,台州临海人。临济宗杨岐派九世法裔,宋末元初高僧。容止端严,秉性慈善。幼年出家,跟随本郡鸿福寺无等融公,后至四明(宁波)从普光寺僧处谦学《法华经》。又学律部于真应寺,习“天台”于延庆寺,精勤修持,不惮暄凉。已而叹日:“三藏十二部教,不胜浩繁,学者苦之,诚如算沙,毫无益处。”至天童依简翁敬学禅要。南宋咸淳年间(1265~1274)与晦机、云屋两僧奉诏删修《百丈清规》,辑成一代典章《咸淳清规》。元至元十六年(1279)继顽极行弥嗣,开法于昌国(今舟山市)祖印寺。至元二十六年移住普陀山宝陀寺。大德三年(1299)任江浙释教总统,敕封“妙慈弘济大师”。三月,元成宗下诏日:“向者世祖皇帝尝遣补陀山僧如智及王积翁等两奉玺书,通好日本,咸以中途有阻而还。爰自朕临御以来,缓怀诸国,薄深内外,靡有遐遗。日本之好,宜复通问。今如智已老,补陀宁一山,道行素高,可令往谕,附商舶以行,庶可必达,盖欲成先帝遗意。至于惇好息民之事,王其审图之。”一山奉诏赍国书,带领西涧士昙及外甥石梁仁恭等5人在庆元府(宁波)搭乘日本商船东渡。到日本后,因其携带“敌国”使命,初被大宰府元帅北条贞时流放到冷僻的伊豆修禅寺,后闻其德行高洁,迎到谦仓,住建长寺3年。大德六年十月迁往圆觉寺。2年后又回建长寺,再移净智寺。太上皇后宇多慕其道风,特下诏请至京都南禅寺,广开法席。当时京之士庶,奔波瞻礼,腾沓系途,唯恐其后。上皇多次驾幸听法。一山居日本20年,开创了“二十四派日本禅”之一的“一山派禅学”,恢复了元初因“弘安之役”、“文水之役”而中断的日中邦交。据做过他侍者的日本高僧虎关师鍊记载其初至日本时情况:“师(一山)孤坐一榻,不需通谒,新到远来,出入无间,人便于参请。禅策中无索隐,仅事苑(用文字交流)而已,往往漫下雌黄者多,江湖患之。及师至理阙疑,然言语不通,乃课觚牍,只字片句,朝咨暮询,师道韵柔婉,执翰酬之,教乘诸部,儒道百家,稗官、小说、乡谈、俚语,出入泛滥,辄累数幅,是以学者推博古。又善鲁公屋漏之法(书法),携纸帛乞扫写者,铁阃或可折矣。”后来,一山在日本的弟子纷纷入元求法,其中载于史籍者有龙山德见、雪村友梅、嵩山居中、东林友丘等。延祐四年(1317),即日本文保元年十月寝疾,上皇屡幸慰问。二十五日临终,上表云:“一山顿首,法皇陛下圣驾幸本山,实缁门观光也。一宁不幸以疾数月,百体举而不仁,不能再瞻龙颜,大变时至,幻质将摧,僭摅忠情,入无生三昧耳。”书偈云:“横行一世,佛祖吞气,箭已离弦,虚空堕地。”日皇深为哀悼,谥“国师”,令前权大纳言源有房撰文致祭,敕令建塔黾山庙,御赐“法雨”匾,亲题其像赞日:“宋地万人杰,本朝一国师。”徒僧嵩山居中辑有《一山国师语录》2卷传世,弟子虎关师鍊撰有《一山国师妙慈弘济大师行状》。延祐六年,东光寺僧月山友桂赍其牌位入元,纳于育王山。

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