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峨眉山朝圣:普贤菩萨道场略说普贤菩萨

普贤菩萨(梵名Samantabhadra三曼陀跋陀罗,汉译为普贤或遍吉),代表一切诸佛的理德与定德,与文殊菩萨的智德、证德是相对的,他们并为释迦牟尼佛的两大胁侍。文殊骑狮、普贤乘象,表示理智相即,行证相应,展现了毗卢遮那如来法身之德。

普贤菩萨是大乘菩萨的代表,象征著究极的大乘精神。《大日经疏》说:「普贤菩萨者,普是遍一切处,贤是最妙善义。谓菩提心所起愿行及身、口、意,悉皆平等遍一切处;纯一妙善,具备众德,故以为名。」在《华严经》中,更以普贤行代表一切菩萨大慈大悲的行事。

所以在《楞严经》中,普贤菩萨自述其德曰:「我正当与恒沙如来为法王子,十方如来教其弟子菩萨根者,修普贤行。」而在《华严经》中,又明一切佛法归于毗卢遮那如来及文殊、普贤二大士,称之「华严三圣」。并以普贤菩萨为一切菩萨行德的本体。

普贤菩萨在华严会上,广说十大愿行,以明菩萨发心:一者、礼敬诸佛,二者、称赞如来,三者、广修供养,四者、忏悔业障,五者、随喜功德,六者、请转法轮,七者、请佛住世,八者、常随佛学,九者、恒顺众生,十者、普皆回向。此十大愿王又称为普贤愿海,代表一切菩萨的行愿;所以总称菩萨的发心修行,为入普贤愿海。

普贤菩萨亦主一切三昧,与文殊菩萨的般若又成一双法门。《华严经探玄记》中说:「普贤三昧自在,文殊般若自在。」即明示此理。

再者「法华三昧」又称「普贤三昧」,以普贤菩萨于法华会上,誓言将于法华三昧道场,现身守护安慰法华行者。他在《法华经》〈普贤劝发品〉说:「是人若行若立,读诵此经,我尔时乘六牙白象王,与大菩萨俱诣其所,而自现身供养守护,安慰其心。」可见其特有的功德。

普贤菩萨的法身遍于一切,所以总摄三世诸佛的法身,又名普贤法身。《华严经》中说普贤身相犹如虚空,即为此意。而其应身,则普应十方作一切方便。所以,我们亦可说普贤应身,乃为十方三世一切诸佛的应身。因此其功德巍巍,普于一切佛刹中示现,于一切世间中安住、教化。

普贤菩萨从过去无量劫来劝修菩萨行,专求菩提,不惜悉头目脑髓、肢节血肉等一切内外诸物,以大悲心教化众生,从不休息,乃能得到清净妙色,无比第一;并于一切三昧自在,普于无边佛刹示现,遍入一切法门。其功德实难称述,可说是大乘菩萨道的典范。

希望深切仰信大行普贤菩萨的佛子大众,能恒常随学于他,并迅速总持普贤菩萨的教法,无论任何时地,都能忆念普贤菩萨的大行,使我们在困顿时有所依止,烦恼时能饮下清凉的法语甘露,平顺时能惕励精进,修持时具足光明的导引。使总持三世诸佛的普贤法身,随时随地供奉在我们的心中,加持我们具足悲心、智慧,并圆满一切大愿。

摘录自《普贤菩萨经典》

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