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普陀山传奇异闻录:无缘见佛破口大骂遭恶报

 

笔者为什么要说这一段话?目的是要请未去过普陀的读者,和已去过普陀未见圣像的读者,千万不可因自己没有亲目所睹,就轻易的加以毁谤,恐怕要遭到极不幸的后果。现在就说这一个侮辱毁谤、恶口骂詈,不信佛法的人,遭到最不良的恶报给读者诸君听听。

 

在三十八年的秋天吧?那时局势很紧张,上海宁波已相继沦陷,差不多已经进入舟山保卫战的时候,所以舟山各大岛屿都有大军云集,尤以舟山本岛沈家门等地,更是连营接寨,处处皆兵。沈家门与普陀山隔海相望,帆船只要两小时就可以到,同时也是普陀的进出的咽喉要地,所以住在沈家门的驻军,也就不断的乘著帆船来游普陀佛地,参拜名胜古迹。有一天下午有大批军人来山游观,玩过前后寺以后,他们三五成群的丘八先生们结伴到梵音洞去看观音菩萨现身。

 

军人中有各种知识各种信仰的不同,有的是忠实的佛教徒,也就很诚心的焚香礼拜,跪下来默祷著,专心一意的想菩萨慈悲接引,放光现瑞给他们看。有一种人是无所谓的不定份子,跟随在人家后边跪拜著。也没甚么成见存在,更不加以反对;另有一种最危险的份子,因为他受了几年新教育,喝过几天洋墨水,看过几本唯物史观,读了几篇马克思的文章,就趾高气昂的自命新学者之流的知识份子。在这些人的心中认为拜佛视像,信仰宗教,皆是愚人不智的迷信举动。因此佛教徒的军人来到普陀山,认为这是难遭稀有的奇遇,纵然不能有时间去参拜善知识,做访道寻师的工作,千万也不能‘既到了宝山空手回’,所以都发出恳切至诚心来求佛加佑,显圣像现给他们看。另一种亦自命新学者之流的军人们,他们主观太深,以鄙视好奇的眼光看佛教,以游山玩水的心情来欣赏普陀,根本他脑子里就否认有什么佛菩萨存在,所以虽然同到普陀,同往梵音洞,因为心情不同,也就所见各异了。

 

在这一群往梵音洞参拜的军人中,就有上面所说的一个,他是什么也不相信的,所以旁人皆能看到菩萨现身,他是始终一无所见。能够目睹圣像从洞出现的同志们,这时真是惊喜若狂,五体投地的拜祷著,有的欢喜得热泪狂流,不禁的就手舞足蹈起来,口中也就赞扬不已,自己庆欣自己有福有德,今天来能得到大士现身给他们看见,这是多么难能可贵的啊!可是那位受了唯物史观毒化的同志,这时为了好奇心的驱使,也想看一下,结果因为他业障深重,不能看见。同去的人十之八九都能看见,只有这个业障深重的人没有看到,因此同来的人,就笑他没有福气,与佛无缘,菩萨现身,独独你一个人看不到。这位同志竟恼羞成怒,破口大骂起来,他说:‘你们这班迷信的东西,真是白天看见了鬼!在这么一个乱石洞中,什么也没有,为什么你们要妖言惑众的乱说鬼话,见神见鬼,也不知这是什么世纪——廿世纪,什么时代——原子时代,那里还容许你们这班迷信宗教的愚人,胡说八道的来欺骗人民,既然说有什么菩萨现身?为什么我看不见?也许是你们见鬼了!’大家被这一番奚落臭骂,也不甘示弱的和他争斗起来说:‘你不怪你自己业障重而福德浅,无缘见佛菩萨现身,譬如瞎子看不见太阳,这是因为瞎子眼睛有病,不能看见太阳,不能说没有太阳。你的罪过重,看不见佛菩萨。不能因你看不见就否认没有佛菩萨。你自己应该痛悔你过去不是,引咎自惭,反而大言不惭的来侮辱佛菩萨,你这个人真是罪过无边!千佛出世,不通忏悔啊!阿弥陀佛!’‘哼!我说了这么两句就有罪过,我根本就不相信有什么罪过不罪过,你们这班愚人,在这里白天见鬼,胡说八道,妖言惑众,才是真正罪过呢!’

 

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