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克孜尔千佛洞的壁画

  观赏龟兹石窟艺术,首先必看的是克孜尔千佛洞,它有极高的艺术价值,堪称“第二个敦煌莫高窟”。而其历史又比莫高窟久远,它坐落在库车与拜城间的克孜尔乡雀尔塔斯社格山嵫麓的幽静山谷中,千佛洞洞窟群在克孜尔乡南约7公里处的木扎提河北岸的明屋达格山赤褐色岩壁上。19

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库木吐拉石窟壁画

  库木吐拉石窟位于新疆库车县城西南28公里处,始凿于公元4世纪,终至于11世纪左右。已编号的洞窟有112个,现存壁画数千平方米,以描绘大乘佛教内容为主,壁画艺术“唐风”较浓,亦有少量雕塑,还有大量的龟兹文、汉文、回鹘文的题记,是研究龟兹文化的重要参考资料。

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佛画的起源

  可以肯定当佛在世时寺院中已有壁画,而且在佛涅槃后,这些壁画曾起了一定的作用。   只就现有的遗物很难对佛教画的起源得到正确的考证,因为最古的遗物现在已不存在了,但是可以肯定佛教绘画是早于佛教雕刻的。根据佛经和佛教传记中的记载,当佛在世时,在佛教寺院中已

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敦煌书法

  自从一九oo年敦煌藏经洞被发现以来,数万卷古代文书公诸于世,引起了各科研究者的高度重视。敦煌由于特殊的自然环境和地理条件,不仅保存了大量的壁画、彩塑艺术,也保存了大量的书法墨迹。敦煌书法的出土对研究我国古代书法发展史,特别是隋唐,乃至魏晋、秦汉书法艺术发

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敦煌书法的书体及特色

  敦煌文献同甘肃汉简一样,谱写了中国民间书法演变、发展的绚烂历史。其主要特征在于:一是由于大部分为佛教经卷,所以书法风格被赋予了特定的内涵和意义,这是由这七百余年间的历史背景、文化背景和审美趋向所决定的。东晋南朝以后,文化中心南移,南方兴起玄学等思潮,而在

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五代两宋佛教书画的概况

五代两宋佛教书画的概况 唐末社会矛盾和民族矛盾深化,中央宦官专权,地方藩镇割据,李唐王朝在黄巢起义浪潮中坍塌,国家又走向分裂,相继出现了五代十国。直到赵匡胤于960年夺取政权,建立了宋朝,国家才复归统一。两宋三百余年,虽有封建城市及工商业的发展,但内忧外患

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辽、金、西夏、大理国佛教书画

今存辽画迹中很少见到佛画,值得注意的是木版佛经及卷首图。1974年山西应县木塔释迦主像腹腔内发现的辽文物中,有十二卷《契丹藏》,刊刻于辽圣宗统和二十一年(1003),其中三卷附有卷首图,图文均极精工。同时出土有被认为是丝漏彩色对印本的《南无释迦牟尼佛像》,乃

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元明清佛教书画的概况

元是由蒙古族贵族建立的政权。元世祖至元八年(1271)忽必烈定国号为元,至元十六年(1279)灭南宋,统一了全国。元朝历八十年左右,社会矛盾、民族矛盾激化,在元末农民起义急风暴雨中土崩瓦解。朱元璋取而代之,建立明朝,恢复了汉族政权。明朝历二百七十六年,于明思

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