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印度般慵懒和西藏式精进,两种生活方式看似截然不同的地方,为何吸引了无数人去朝拜?

发布时间:2018/07/07 朝圣热点 浏览次数:292

 

印度:用他们轻视的现实人生来思考神

 

富人可以请人在恒河边用一整天,往自己身上抹香薰油,然后在太阳下按摩。穷人可以用一整天在恒河边放风筝,最简单的、报纸糊成的四边形风筝,他们甚至不会站起来,而是半躺着,眯缝着眼,若有若无地牵着一根线。

 

大象与车

 

印度人可以用梵文吟唱一整部摩诃衍那,三个乐手一个歌者,手风琴、锡塔琴加上鼓,一唱就是三千年。可他们却懒得去用文字记录自己真实的历史。所以如果去读印度的历史,看着看着猴神哈努曼就出现了,你搞不清楚那到底是历史还是神话。

 

印度人对现世人生的懒,是物欲世界里的最后一个堡垒,虽然这个堡垒已经完全被新世纪的价值观所包围,但印度用她骨子里对现世的轻慢和对来世的强烈向往,抵抗着,貌似妥协却根深蒂固地抵抗着。

 

路边吉祥卧的印度男子,房价多少跟他没关系

 

印度人宁愿用那个连他们自己都轻视的现实人生,来思考神,而神,他们认为就是思考本身——每一个内在心念与每一个外在显像,都是神。苦难与极乐,创造与毁灭,爱与恨,都以神之名发生。这种思考,对于物欲的我们来说,尤其像个神话,不是吗?我们从来不肯懒下来,静下来,我们的心里没有任何一个角落可以安放神龛。

 

我们彻底放弃了未来的自己与精神的自己,那是一种更大的轻慢,还是一种更大的懒?

 

西藏:当修行和放牛一样寂寞和大地一样质朴

 

很多人一生的愿望,只是由青海,三步一拜走到拉萨,或者是念完那一亿遍的玛尼。前两天看到印度的报纸上刊登一则消息,两个西藏人发愿,以等身长头从西藏一路磕到印度,其中一个人死在了路上,另一个人终于到达。

 

磕长头的喇嘛

 

但西藏人的精进,是庸常的。那一路的长头,只有风知道,磕完了转身回家,还是糌巴奶茶过日子;那念过的玛尼,只有羊知道,念完了打马回营,还有未纺完的线呢。佛法对于藏人是生活的一部分,在法道上的精进,就像喝酥油茶一样,是一种需要而已,没有什么好炫耀,好与别人比较的。

 

当修行跟放牛一样寂寞,修行就跟放牛一样自然了;当修行跟大地一样质朴,修行就像大地一样稳固了。那样的修行甚至不知道算不算精进,因为修行已经隐匿,不是一件需要专门去做的事情。

 

团员在大昭寺门前礼拜

 

这种精进对于我们来说,会有吸引力吗?这无人赞美的奋进,这谁也取悦不了的努力,这满足不了眼前利益的付出。不愿意懒下来的我们,却也不愿意这般的精勤,哪怕是为了自己的欲乐,我们也不愿意如此默默无闻的去换取,我们需要多少有些动静,好让自己相信:我的确做了些什么!

 

我们太过看重自己,这是不是另外一种自卑呢,是不是另外一种的瞎?

 

文/扎西拉姆多多
蝉友圈耀彪整理转载

 

修行之旅·印度尼泊尔朝圣佛陀的故乡

时间:8月28日—9月8日(十二天)
(农历七月十八——二十九)

 

当我们有缘寻觅佛陀的圣迹,会发现,朝圣不是旅行,而是一种修行。愿我们在寻觅中,令自己的足迹与圣哲的足迹重叠。一生若能够到佛陀的圣地,就表示能寻到根。一生能朝圣,表示你会获得佛陀的真理。朝圣就是用生命去换取佛陀的感召,换得一份崭新生命以后,慢慢就会有真理的缘起。

 

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感受西藏雪域圣境的殊胜加持

时间:2018年7月30日-8月5日
(农历六月十八至二十四)

 

 

雪域西藏,全世界最缺氧的地方,却又是无数人心灵的氧吧。

 

这是一片成就者加持过的土地。无论是庙宇的圣像、辉煌的金顶、雄壮的雪山、圣洁的天湖,还是绵绵不绝的真言持诵、五体投地的恭敬礼拜,每一丝一处都在透露着神圣的气息。【线路详情

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