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佛教的修禅与养生有什么关系?

发布时间:2012/08/29 佛教养生 标签:佛教修禅养生浏览次数:434

     养生的方法是多元的,世界其他国家和地区也有类似养生的炼养术。印度的瑜伽功就是一种养生。瑜伽源于婆罗门教,是印度六派正统哲学体系之一,影响遍及其他许多印度思想派别。它的根本经典是波颠阁利(约5世纪)的《瑜伽经》。瑜伽的理论内容主要依据数论哲学;不同的是,瑜伽承认神的存在,作为精神解脱追求者的楷模。但是,瑜伽的实践内容比它的理论内容发挥了更大的作用。
     瑜伽功以调心、调身、调息为手段,实现自我控制。它是一种禅,一种慧,强调修命和修性。东汉末年,佛教东渐,带来了瑜伽,与中华古老的养生融合起来,产生了具有中国特色的佛家养生。
     佛教与道教是对立而融合的一对兄弟。佛教对道教的炼养术持否定态度,认为内丹是胶固识神、不得解脱的外道。佛教自有一套练功方法,其核心是禅。修禅分为坐禅和参禅。坐禅又称如来禅,它重视实践,主张无思维、静坐、修心、修身。参禅又称祖师禅,主张明心见性,重在顿悟,理义修心。佛教养生在魏晋至隋唐时期很兴盛,五代十国以后日渐衰微。
     佛教自魏晋南北朝正式传入中国以后,到目前流行的有八大宗派,尽管他们信奉的教义、经典不尽相同,但都主张修禅。各宗修禅的理论、方法和客观效应,从健身、养生和开发人体潜能的角度看,即是佛家养生。
     佛家养生是参证佛法的一种手段,它的禅定止观等调身、调息、息心观想等方法的目的,是置心一处,参究佛理,以求开悟、静定生慧、彻见法性、解脱自在。与儒家一样,佛家除为了检验操作是否无误或检查修炼所达的层次以外,也不刻意追求功效。不过,事实证明,佛家养生祛病延年的功效亦很显著;功夫高深者,可以开发出许多特异功能,如传说中佛陀具足的的神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏尽通等“六通”。但在佛家看来,这些都不过是禅修的副产品,其最终目的和最高境界是脱烦恼、超生死、度众生,倘若执著养生的功效,反而固执成障,不能破无明从而得证菩提。

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