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发布时间:2015/01/07 佛教养生 标签:佛旅网丨佛教知识丨佛家养生丨浏览次数:641

神志涣散,气血易失调;心不动摇,精气内充。

在佛学中,把人的日常生活,统归为四种不同的姿态,就是行住坐卧,称为“四威仪”。在“四威仪”中,“坐”不过是其中的一个姿势而已。要修禅定,不但坐时要定,在行、住、时也要能够定才行。不过,在修定的开始阶段,以坐的姿势入门,属最容易的方法了。

我们生活在这个世界上,免不了种种疾病,一切疾病又可分为身和心的两方面,除身上所发生的疾病以外,凡一切病,我们平时往往只注意身病,对于心病,一般都不够重视。实际上,身病的发生,大部分是由于心虑气弱;而它主要是由于忧思惊怒,心神扰乱所造成。凡贪食、贪得、贪胜等等都足以招致病患,朋惊肝心旺,六脉震动,五腑沸腾,因而气血耗损,风寒暑湿,也都乘虚而处。各种药石,只能救治身病于一时,假使不从根本治疗,那么虽一时痊愈,而致病的根源未去仍随时有遭其侵袭的危险。人们在忙于生活,事业之余,不知设法安定思想,除却烦恼,甚至有贪得无厌,纵欲忘身的,如此处处与自己过不去,神志既然涣散,气血便失调和,因此往往遭受疾病赢弱的痛苦,这是非常可叹可惜的。

据研究,人在精神好的时候,可以分泌出一些有益的激素,酶和乙酞胆碱,这些物质有利于身心健康,能把血液的流量、神经细胞的兴奋调节到很好的状态。相反,若终日郁闷忧伤,贪嗔痴疑慢,就会使这种有益激素分泌紊乱,内脏器官功能失调,发生胃痉挛,引起血压升高,造成冠状动脉闭塞,特别容易诱发心脏病。所以我们要求身体健康,自应去除疾病,要除病就须先补气,要补气就须先养性,要养性就须先去除烦恼妄心,使心不动摇,自然精气内充,抵抗力强,疾病就无从发生了。

静坐的实践,可以使我们散乱的心念,逐步归于凝定,心定则气和,气和则血顺,不但可以却病强身,而且可以去除主观和迷妄,获得究竟的安乐,所以静坐的确是最基本的修养法。

(编辑:蝉友•佛旅网 静静)

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