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江西佛教旅游资源评价与开发

发布时间:2013/03/13 佛旅研究 标签:佛旅前沿浏览次数:451

    佛教文化在中国传播发展的历史,就是一部被逐渐吸收、改造、与中华文明相融合,完成中国化的历史。江西在佛教文化中国化的漫长过程中占有举足轻重的历史地位,并由此赋予我们今天底蕴深厚的佛教旅游资源。正确评价、认识江西佛教旅游资源,科学开发、利用江西佛教旅游资源,为社会主义建设服务,是我们应尽的责任。

  一

  据史志记载,佛教传入江西,至迟为东汉末年。两晋、南北朝时期,佛教在江西始得较大发展,并逐渐形成一个以庐山为中心区域的鄱阳湖环形传播圈,这个时期的庐山可谓佛寺林立,东林寺、西林寺、大林寺、归宗寺、化成寺、天池寺、龙泉寺等名刹先后落成,钟灵毓秀的庐山一时间高僧云集,聚集徒众,开坛弘法,达到了庐山历史上佛学的鼎盛时期。其中,最具代表性的佛学理论家是高僧慧远。慧远定居庐山东林寺30余年,他将老、庄哲学,魏、晋玄学与佛教理论溶为一体,儒、佛贯通,将佛教中国化推向了一个新的高度,慧远由此被后世追尊为佛教净土宗始祖,东林寺亦成为净土宗祖庭。

  隋、唐至宋,江西佛学兴盛,并成为全国佛学的中心地区。江西仅唐代新建寺庙即达875所,全省有27个县建有10所以上寺庙, 其中南丰县竟建有71所寺庙,以至唐代就有“求官去长安,求佛往江西”的说法。此阶段佛学的发达主要集中体现于禅宗六祖慧能所开创的南禅(又称顿宗,以与北禅渐宗相区别)五宗七家各派的兴盛,禅宗在江西彻底完成了中国化的进程,成为中国佛学的主要流派之一,并由此远播海内外。江西佛教旅游资源的主体部分,即形成于此一阶段。

  禅宗五宗七家中,大多直接或间接根植于江西,并与江西存在源远流长的渊源关系。沩仰宗、曹洞宗、黄龙宗、杨岐宗、临济宗,固然直接以江西为自己开宗立派的滋生基地,即使如云门宗、法眼宗,追根溯源也是出自青原行思法系,法眼宗祖师文益更直接弘法于抚州崇寿院。五宗七家中,各位开宗立派的大师们,有的直接系赣藉人士,如青原行思、云岩昙晟、杨岐方会、黄龙慧南等。有的虽非赣人,却把江西作为其传宗布法,弘扬佛学,建功立业的基

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