佛史人物
您现在的位置:首页 > 佛史人物 > 桂琛法师(西元867~928年)

印度尼泊尔朝圣

最新线路

更多>>

佛旅回顾

更多>>

朝圣热点

更多>>

斯里兰卡

桂琛法师(西元867~928年)

发布时间:2010/06/22 佛史人物 标签:东坡墨宝秀风采六榕寺里寻舍利浏览次数:2209

罗汉桂琛和尚,浙江常山人,俗姓李。幼入浙江万岁寺,出家得度。初学戒律,一日为众登台,宣说成本,毕後方悟真解脱不拘小道,圣心不依文解。欲修南宗禅,初谒云居,次谒雪峰,又到玄沙山,参於师备。会得玄旨,明了大事,嗣玄沙法。漳牧王公,建一精舍,名地藏院,请师开堂演法,住地藏院十八年。移住漳州罗汉院,接化四来僧众,宣扬玄旨。天成三年(九二八年)六十二岁,返回闽城旧趾,历游近城梵宇回来,即示寂, 「真应禅师」。荼毗得舍利。法嗣清凉(法眼)文益,最为杰出;门下尚有天龙秀、守安、传殷、绍修、休复等。

法眼文益,究彻华严。振锡南游,抵福州。初见长庆,无所契悟。曾与同学法进、绍修等,行脚到湖南地藏院,因雪停留,住持桂琛问∶『上座何往?』法眼∶『行脚去。』琛∶『行脚事,作麽生?』怎麽要行脚?眼∶『不知。』琛∶『不知最亲切。』(最好)。第二天,三人在火炉边,检讨《肇论》,至天地与我同根之处,琛问∶『山河大地,与上座自己,是同?是别?』眼∶『别。』桂琛坚起二指示之,眼∶『是同。』又坚起二指,(指什麽?)他们不明白,有些不安。天晴了,桂琛送他们步出山门,琛问∶『上座常说三界唯心,万法唯识,然则—』就指著庭前的大石∶『此石在心内?或在心外?』眼∶『在心内。』琛∶『行脚人,著甚麽来由,安片石在心头?』不能答,又不敢离去,再住月馀,热心请教。桂琛每次说∶『佛法不是那样!』眼∶『某甲词穷理绝也。』桂琛以为机熟,喝破的说∶『若论佛法,一切现成。』言下法眼大悟。

桂琛在耕田时,修山主来参,琛问∶『近离甚处?』从那里来?修∶『从南方来。』桂∶『南方近日佛法如何?』修∶『商量浩浩地。』很殷盛。桂∶『那里比得上我这里种田搏饭吃?』可见桂琛的佛法,在作务的日用中。修∶『三界奈何?』桂∶『你把甚麽当作三界?』(从容录)

某日有僧来参,和尚坚起拂子给地看,僧下拜。师∶『你看了什麽就下拜呢?』僧∶『承蒙大和尚启示,谢谢!』师打一棒云∶『看见我坚起拂予,就说有了启示,那末,每天看我打扫院子,怎麽不道谢呢?』僧问∶『如何是清净法身?』师∶『脓滴滴地。』罗汉又云∶『直似秋潭月影,静夜钟声,随扣击以无亏,触波澜而不散,犹是生死岸头事。』

(曾普信著)

china84000@126.com

点击这里给我发消息