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张九成居士(西元1092~1159年)

发布时间:2010/06/22 佛史人物 标签:东坡墨宝秀风采六榕寺里寻舍利浏览次数:493

张九成,字子韶,号无垢居士,浙江钱塘人。九成初学於北宋著名学者杨时,读书期间,常闭目危坐,沈思终日,乡人为之叹服。绍兴二年(一一三二年)四十一岁时中进士第一,官至礼部侍郎(礼部的副官,位仅在尚书以下)。进奏时,屡劝高宗应端正心术,体恤下民,受到高宗信任。时值金人来议和,九成因主张不可求和,为宰相秦桧所恨,被削职外贬江州(今江西九江)。(见《宋史》卷三百七十五)

九成「早与学佛者游」。(同上)年少时在家偶闻来客谈及杨亿(大年)居士之事,便心向神往。後来他就遍访名僧,先拜谒了宝印禅师、善权禅师,後又与惟尚禅师相友,最後与大慧成了「莫逆之交」。末举进士前,九成就「笃志佛典」,谒见了宝印禅师,求问佛道。据南宋释昙秀所辑《人天宝鉴》记载,九成初见宝印时,宝印说∶「正当磨砻器业,奋发功名,讵能究死生事乎?」九成说∶「先儒有言,朝闻道,夕死可矣。然世、出世之法初无有二,先朝名公由禅门得道者不知有几,曾何儒、释之异?」宝印於是拿禅师的公案给他看,九成不悟。後谒见善权禅师时,九成一夕闻蛙鸣而悟入,有偈云∶「春天月夜一声蛙,撞破乾坤共一家。正凭公时谁会得?嶙头脚痛有玄沙。」(《五灯会元》卷二○)惟尚禅师十分推崇九成的禅学,并为之印可,证明其所得。

在江州时,九成又结识了大慧禅师,有次参访时,谈到「格物」,大慧说∶「公只知有格物,不知有物格。」九成不明白,请求禅师开释。大慧说了一则故事云∶唐朝时有个与安禄山一起谋反的人,时任阆县(今四川阆中县)县令,谋反失败後,此人逃到陕西,但尚有他的画像存此。唐明皇帝幸蜀时见到此像,令侍臣以剑击其像首,其人身在陕西,头忽坠地。九成听完後忽然有省,随即在壁上题偈云∶「子韶格物,妙喜(大慧当时住在妙喜庵)物格。欲识一贯,两个五百。」大慧看偈称善,为之印可。此後二人更相往来,每次都尽兴而归。有次九成与大慧谈到「神臂弓」,一种传说中威力无比的武器。大慧称九成的禅法为「九臂弓」,说它一发能穿过九层盔甲,但却被里面的「奥皮袜」给挡住了。此时朝廷又兴起议兵之事,而「神臂弓」之说也传至朝中。秦桧闻後,认为是有意借此影射自己反战求和,遂把九成再贬至安南(今越南),大慧禅师受此株连,也被流放到岭南。直到秦桧死後,二人才得以召回,重又相聚,从此二人成为「莫逆交」。

九成晚年闲居时在家饭僧,供佛,每日不断。有暇则研思儒、佛两家经典。他受学於杨时,精通儒家经学,多有训诂,然而每每以佛解儒,为此不免遭到了後儒的批评和攻击。

(史向前编著)

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