密勒日巴尊者（西元１０４０～１１２３年）

密勒日巴尊者，本名　巴嘎，意为「闻喜」。宋代西藏著名佛学家，苦行僧，兼善诗歌。

先辈於嘉区创建庄园，因赌博失败而远遁他方，来到阁润地方後传嗣，出有密勒协嘉和雍喜二弟兄。至尊密勒日巴系米拉协嘉和娘萨噶坚之子，於第一绕迥之金龙年（一○四○年，宋康定元年）诞生。

密勒日巴尊者，出生在後藏的贡塘（今西藏吉隆县以北靠近阿里的地方），原属琼波家族，从他祖父时起，他家这一支改称密勒氏，定居在贡塘。密勒日巴的父亲除耕地外，还经商和行医，家道慢慢上升。到密勒日巴七岁时，父亲病死，母亲这时二十四岁。伯父为了侵占家产，强迫密勒日巴的母亲嫁给伯父的儿子。母亲不同意，其家产就被伯父全部霸占。於是密勒日巴的母亲带著他和一个妹妹，过著极其贫困的生活。

密勒日巴的母亲很恨迫害他们一家的仇人，一心教育密勒日巴长大要复仇。後来密勒日巴在藏绒地方学会了黑教巫术（即笨教的巫术）。他用这种巫术把他伯父的儿子、媳妇以及有关的亲友一共咒杀了三十五人之多，而且还祭起了冰雹，打毁了全村的庄稼。密勒日巴报仇後，他母亲很高兴，但是密勒日巴却为自己杀人毁稼，造下了恶业而悔恨。为了拯救自己犯下的罪过，他改信了佛教，先在绒地方向一位宁玛派的僧人学习「大圆满法」，没有学到精妙处，於是在一○七七年他三十八岁时又投到玛尔巴上师的门下，成了玛尔巴上师的门徒。他在玛尔巴上师处一共学了六年零八个月之久。起初玛尔巴上师为了消除他以前的「恶业」，并不教给他什麽佛法，只是让他从事种田、盖屋等劳动而已。

玛尔巴上师要密勒日巴建造一座九层大楼，并且对他说∶「大楼建好时，就传法给你。」结果大楼建好时，上师又叫他拆掉重建，九层大楼前後兴建九次始得完成。完成後，上师不但不传法，而且还要打他骂他，真是使他无法忍受下去。他的师母看见他如此可怜，想帮忙他去跟玛尔巴上师的大弟子──俄巴仁波切学法。於是他的师母就假冒玛尔巴上师之名，写了一封假信，偷盖上玛尔巴上师的图章，又偷拿了那诺巴大师的身庄严（身上所用的饰物），以及红宝石印。假信上说∶「俄巴法身金刚知悉，余正忙於闭关，无暇教导大力（玛尔巴上师叫密勒日巴为大力），故令他带那诺巴大师身庄严，及红宝以表印可。」

俄巴仁波切看完信之後，非常欢喜，以为真是玛尔巴上师的本意，立刻传授喜金刚的大灌顶，和秘密口诀给密勒日巴，并令他闭关精修。可是，没有玛尔巴上师的印可传承，虽然已尽全力去精修，但仍然毫无解证效验，一点也得不到觉受。（所以修学密宗的人，求学那些没有传承的假密法，不但不能够获得成就，而且是罪过无量，有损无益的。）

不久，玛尔巴上师真的写信给俄巴仁波切说∶「大力是恶人，现时谅必仍在汝处，携之同来可也。」密勒日巴就因此再回到玛尔巴上师的住处。後来由於密勒日巴能够毫无怨言地忍受各种繁重的苦役，玛尔巴上师这才把自己的全部密法传授给他。密勒日巴因从玛尔巴上师那里学到了「拙火定」，冬天只穿单布衣就能抵御严寒，所以人们称他为「日巴」（意为穿布衣者）。当密勒日巴四十五岁那年回到家乡探亲时，他的母亲已经去世，他的妹妹也讨饭到外地去了。於是密勒日巴到吉隆、聂拉木一带的深山里去闭关，专修密法及气功等。经过严格闭关的专修，他更深刻地领悟了所学到的各种教法。他这次闭关精进修炼长达九年，後来才下山收徒传教。

据说密勒日巴传教的独特方法是通过唱歌来教授门徒，他有一部道歌集，是由他的弟子收集整理的，在西藏民间流传很广。他的道歌都是佛教上的内容，在写作技巧上多采用比喻的手法，无论是写景写人都很生动细腻，对後世藏族诗歌的发展也有一定的影响，在文学史上占有重要的地位。

密勒日巴在四出周游传教时，曾到过冈底斯山一带，当时笨教在那里还很盛行，相传他曾和笨教的大巫师斗法，并取得了胜利，从那以後冈底斯山一带的笨教势力才衰微下去。

密勒日巴在长年传教的过程中，声望一天天高了起来，有许多人做他的施主，还有许多弟子门徒跟随他，他的传教活动一直进行到他八十四岁为止。密勒日巴一生的经历是很苦的，西藏佛教界也以他为苦行僧人的典范。因此，密勒日巴在西藏民间中，成了一个家喻户晓的人物。

密勒日巴於第二绕迥之水兔年（一一二三年，宋宣和五年）在甄区示现圆寂，享寿八十四岁。

（金刚剑著）