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张孝祥居士(西元1132~1170年)

发布时间:2010/06/22 佛史人物 标签:东坡墨宝秀风采六榕寺里寻舍利浏览次数:681

张孝祥,字安国,别号於湖居士,历阳乌江(今安徽和县乌江镇)人。我国南宋时的著名词作家。孝祥年幼强记过人,下笔顷刻成文。绍兴二十四年(一一五四年),考取进士第一,历任中书舍人(审阅公事,草拟有关诏令的职务)、地方安抚使(掌管军政、民政、为地方最高长官)。在朝时,因权力要求北伐,恢复失地,反对苟且偷安,而遭到主和派的排挤,曾受到免职的处分。後来任健康(今南京)留守(掌管行政的职务)。

张孝祥崇信佛教,热衷於佛教寺院的建设和重兴。南宋建炎年间,金兵南渡,占领了建康,继而大举南侵,扫荡江南河山。待金兵北退後,留下的都是一片凄凉的景象。昔日佛法隆兴的名山道场如今也荒无人烟了。为了重兴佛教,孝祥四面寻访知名长老,请其到寺院住持,继续香火。如他的《请鉴老住崇教寺疏》曰∶「伏惟鉴公禅法支撑末法,领袖诸方。盘结草庵,曾到孤峰顶上;撒开布袋,何妨十字路头。况唯今是老人,乃是吾家请主。为公著力,何患不成?惟佛有缘,所当外护。撞钟打鼓,今朝震动於三湘,刻苦铸金,异日流传於四海。」(《於湖居士文集》卷二十六)像这类的疏文,他的文集中收有十多篇,且无有雷同,也说明了他对佛法的熟练、深涉。对於那些自愿回到旧寺,志在恢复而辛勤经营的僧人,孝祥深表敬仰。他写有一篇《隐静修道记》(同上,卷十三)。隐静寺地处安徽当涂,昔日法席之昔,在江东与建康钟山齐名。建炎兵乱後,同成一片瓦砾之场。孝祥在《记》文中,颂扬了妙义禅师道恭「以岁月之久,愿力之坚,圆满此大事因缘」的无量功德。同时还说∶「自余往来建康,住钟山者既更十馀辈,未尝不欲建立,而卒不能有所成就。」表达了自己的夙愿和遗憾。

孝祥一生历宫内外,到头来却深厌仕宦,只对佛教情有独锺。「一梦经年归去好,宦情全薄此情深」(同上,卷六《用寄 庵韵》表达了他的归心所在。将至晚年,对佛教更是信仰益笃,在《谢过设醮》一文中,他说∶「三途苦趣,流转无穷,八景真科,超跻有道。..虽修短不逃於物数,然咎休率系於人为。辄归命於紫清,庶蠲名於黑簿。」表示自己要随佛道修行,去恶从善,以期拔苦趋乐。他还把自己的病愈看作是修念佛法的缘故,视佛法为「大医王」,发愿要终身奉持,广布众生。(见《文集》卷二十六,《病愈答愿供佛道场疏》)

他还曾为王日休居士的《龙舒净土文》作序,倡导净土信仰。

孝祥是南宋的著名词人,他的词风格豪放,充满了浓厚的爱国主义内容。其中也有一些渗透了佛教的出世思想,试看他的《减字木兰花》∶「吹萧泛月,往事悠悠休更说。拍碎琉璃,始觉从前万事非。清斋净戒,休作断肠垂泪债。识破嚣尘,作个逍遥物外人。」还有《西江月》(《万事只如今梦》)、《望江南》(《万事举杯空》)等皆属此类。他的作品有《於湖词》、《於湖集》、《於湖居士文集》等行於世。

(史向前编著)

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