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冯楫居士(约西元1001~1099年)

发布时间:2010/06/22 佛史人物 标签:东坡墨宝秀风采六榕寺里寻舍利浏览次数:778

冯楫,字济川,自号不动居士,遂宁(今属四川)人。由太学登第,「其文用《圆觉经》意发明之」。是知他学佛已经历多年。此後,他「虽在仕途不忘佛学,遍参名宿」(《人天宝鉴》)。先於龙门参谒佛眼清远禅师,不久即有所悟入。宋绍兴七年(一一三七年),除给事。翌年,因慧宗杲在临安明庆寺开堂说法,冯楫随僧坐夏於径山,受宗杲指点,其禅学水平有较大的进展。他曾从传统佛学角度作《题枯髅图》以示个人见解,曰∶「形骸在此,其人何在?乃知一灵,不属皮袋。」宗杲予以纠正,另作偈曰∶「只此形骸,即是其人。一灵皮袋,皮袋一灵。」(《罗湖野绿》卷下)此偈表达了禅宗即体即有、空有相即的思想。冯楫即向宗杲表示悔谢之意。

冯楫後知邛州,常晏坐无倦,曾自咏道∶「公事之馀喜坐禅,少曾将胁到床眠。虽然显出宰官相,长老之名四海传。」(《五灯会元》卷二○)同时,他又兼修净土,「所至作系念胜会,劝发道俗」(《人天宝鉴》),愿以西方为归;又作弥陀忏仪,率道俗共赴极乐净土。这意味著他已由前期的禅学修习向後期的净土信仰的转化。

冯楫晚年信仰甚笃,对佛教事业鞠躬尽瘁,「建炎後,名山巨刹教藏多不存,公累以已俸印施,凡一百二十八藏,用祝君寿,以康兆民」。临终前「嘱诸官史及道俗,各宜向道,扶持教门,建立法幢」(《五灯会元》卷二○)。南宋偏於一隅,佛教的存在和发展极其需要像冯楫这样的士大夫居士作全力支援。

(潘桂明著)

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