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赵阅道居士(西元1008~1084年)

发布时间:2010/06/22 佛史人物 标签:东坡墨宝秀风采六榕寺里寻舍利浏览次数:1840

赵拚,字阅道,自号自非,浙江衢州人,进士及第後,历知州郡;宋仁宗时,官殿中侍御史(掌纠弹殿中百官朝会时失仪者)。拚为人气宇轩昂,壮严正直,谏言弹劾不避权贵,声称凛然。尝上言对待君子和小人之别∶「小人虽小过,当竭力而绝之;君子不幸诖误,当得保全爱惜,以成就其德。」所言务在使皇上近君子而远小人,京师视为「铁面御史。」王安石变法时,赵拚站在欧阳修、苏东坡一边,表示极力反对,屡屡上奏斥其不利。他认为王安石是擅权专利,扰乱民心,说∶「事有轻重,体有大小,财利於事为轻,而民心得失为重。..今去重而取轻,失大而得小,惧非宗庙社稷之祸也。」最後终因意见不合,出任成都知府。在蜀期间,施政简易,百姓大悦。(见《宋史》卷三一六,「本传」)

赵拚早年就崇信佛法,还在衢州的时候,就与当地的佛慧禅师相交游。每次相见,拚总是虚心叩问,不厌其烦,而慧禅师则以喝斥代答,不容置辩。一次,政事之馀,拚与同僚宴坐,忽然一声雷鸣,赵拚惊闻,当下大悟,即口述一偈曰∶「默坐公堂虚隐几,心源不动湛如水。一声霹雳顶门开,唤起从前自家底。」佛慧禅师听说到此偈,笑道∶「赵阅道撞彩了!」意思是说他悟道了。佛慧禅师嗣法云门宗,云门宗风反对使用语言文字,以为真如佛性不可言说,只应於内心顿悟。一旦顿悟,则世间众法,立即「冰消瓦解」;事事物物,「无非妙体」。赵拚正是在佛慧的启发下,得到云门真传。(见《五灯会元》卷十六,《清献赵拚居士》)好友富弼起初并不识佛,赵拚致书劝其学佛,说∶「富贵如是之极,道德如是之盛,福寿康宁如是之备,退休闲逸如是之高,其所未甚留意者,如来一大事因缘而已。能专诚求所证悟,则他日为门下贺也。」(同上)富弼後来果然成为一个有名的居士。

宋神宗元丰年初,拚又以太子少保(辅导太子的官职)入朝致仕。晚年的赵拚奉佛益笃,在家园的高处特筑一小屋,退朝後则独处其中,屏去声色,究心宗乘;日常蔬食,持戒不懈。他还每日延请一僧至家,与之共斋谈禅,自得其乐。(《中国佛学人名辞典》,第五一九页)并在屋内的墙壁上题偈一首∶「腰佩黄金已退藏,个中消息也寻常。世人欲识高斋老,只是柯村赵四郎。」表达了自己晚年从心佛道的自得之情。七十七岁时,赵拚在自筑的高斋中趺坐而逝。临死前还致书佛慧禅师说∶「非师平日警诲,至此必不得力矣。」死後,慧禅师也作偈悼念∶「仕也邦为瑞,归欤世作程。人间金粟去,天上玉楼成。慧剑无纤缺,水壶彻底清。春风 水路,孤月照云明。」(《五灯会元》卷十六「本传」)对其一生功德作了高度的礼赞。朝廷也追赠为太子少师(辅导太子的官,与少傅、少保合称「三少」), 号「清献」。

(史向前编著)

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