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郭祥正居士(约西元10世纪)

发布时间:2010/06/22 佛史人物 标签:东坡墨宝秀风采六榕寺里寻舍利浏览次数:371

郭祥正,字功夫,安徽当涂县人,少有诗名,北宋著名诗人梅尧臣见而称其「真太白後身也」。(《宋史》卷四十四「本传」)神宗熙宁年间举进士,知武冈县,官至殿中丞(受理、举劾公卿奏章)。时值王安石变法,祥正奏乞神宗表示支援,建言天下大计应专听安石处置,不得有异议。但祥正并未因此受到安石器重。不久辞官而去,隐居於家乡青山。

祥正「志在泉石,不羡纷华。」(《五灯会元》卷十九,《郭祥正居士》)隐居後,便专心释氏,自号「净空居士」。在居士林中,最钦服庞蕴大士,「何日许庞公」是他的平生追求。曾先後谒见白云守端、保宁仁勇等禅师,多有省悟。白云禅师曾书偈与他∶「藏身不用缩头,敛迹何须收脚,金乌半夜辽天,玉兔赶他不著。(同上)意在劝说居士不必隐退,真能志佛,纷华场上也不碍修行。又赠一偈曰∶「牛来山中,水足草足。牛出山去,东触西触。」(『居士传』卷二十五,《郭功夫》含有勿今真心放失的意思。晚年的祥正普复出知端州(今广东肇庆),因无心於官场,很快又辞职回家。但他始终牢记白云禅师赠与他的偈颂,依此修行。他後来到云居山,参拜佛印了元禅师,拈香颂偈曰∶「觉地相逢一何早,鹘臭布衫今脱了。要证云居一句玄,珍重後园驴吃草。」为此深得佛印的推重,禅师拊掌曰∶「只有这汉,犹较些子。」(《五灯会元》卷十九)

祥正一生写下了大量诗歌,其中相当部分是与禅师们往来酬唱的作品,表现了自己的佛教思想和信仰。如《寄参廖》诗云∶「平生西方愿,摆落区中缘。惟於世外人,相从可忘年。道人赞公徒,相识几生前。早作步兵语,晚参云门禅。舍策孤山下,一室颇萧然。林昏出幽磬,竹杪横(?)烟。昨日寄书至,坐想参寥泉。此泉如此公,遇物作清妍。一别今几时,缘首成白颠。子亦怜我老,我岂要子怜,会逢万里风,一系五湖船。酌我岩下水,咽子山中篇。」「参寥」是指宋比丘道潜,号参寥子。祥正与其相交好。诗中表明了自己久厌尘缘,现独居孤山幽室读书参禅的清松、得志之情。他在另一首《日游邻风庵谒震禅师》诗中,也同样表达了自己沈浸佛法中的「天乐」。《诗》云∶「信知佛法有天乐,扫除疾痼何须药。山林於我都有因,愿意筑室为比判。不辞弃世伴幽独,犹恐山僧嫌近俗。」祥正尽管离官场,栖身世外,仍时时担心自己未能尽脱世俗。可见其佛教信仰的虔诚和惶恐。

(史向前编著)

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