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克珠.琼波南交(西元978~1127年)

发布时间:2010/06/22 佛史人物 标签:东坡墨宝秀风采六榕寺里寻舍利浏览次数:1490

克珠.琼波南交,宋代西藏佛学家,为香巴噶举(注1)创始人,土虎年(九七八年,宋太平三年)生於西藏尼木惹芒地方。琼波是其族姓,父达杰,母扎西吉。

琼波南交一诞生,就有一位印度大成就者阿莫嘎前来为其作吉祥授记(示预言)。十岁时,即学会了梵、藏文拼写,同时学习了《时轮法类》。十三岁时,在阿 黎雍珠嘉哇处学习苯教法後,演说时能举出七百部书名。此後从喇嘛群乃僧格大师听受《大圆满心部法类》(注2),又在多隆雪玛热那里听受了汝巴的教法。以後携带黄金到尼泊尔,在班智达苏玛底尊前学习翻译,并求得积约的灌顶和续部修法约五十种。经阿督那班遮介绍与多杰敦巴大师相间,在大师处受了沙弥戒,听受许多教法。尔後,从希巴咱萨连纳、毗卢遮那、克什米尔贡巴哇、麦哲哇的弟子更香多杰、弥年多杰等上师,学到了多种密法。之後他回到西藏,路上两次遇到匪徒,他用「法术」将匪徒打败了。

後来他再次去尼泊尔和印度的名刹那烂陀寺等佛教圣地求结法缘,拜那若巴(注3)的弟子达钦波、苏玛底的弟子等多人为师,广学各种教法和佛教经典。在印度期间,拜见过那若巴的明妃里姑玛,献上黄金百两,听习了六法教授,并听授了幻身梦修灌顶法。从白比南爵师求得《胜乐五尊法》、《红白空行法类》、《五次第一座修法》、《瑜伽六支》等许多教法。依班智达德维多杰师求得「阎曼德迦法类」,在若白多杰处求得「吉祥天母法类」。此外,又在喇嘛阿达雅班遮等师座前,听受了许多教法後返回西藏。回藏後,从事开采金矿,到尼木时获得许多黄金。他又第三次去印度,在金刚座供奉黄金八十两,上师和众僧皆叹为稀有。还给刚嘎达惹等一百五十位上师敬献黄金为礼,从而学到更多教授。

後来他回到西藏阿里时,和底噶惹(即阿底峡)相见,得尊者传授《密集》等教法,并对自己携带的遭到损坏的梵文经典,依尊者的梵本得以修复,请大译师仁钦桑波和达玛洛卓译成了藏文。

琼波南交前半生走遍了尼泊尔、印度的各大佛教圣地,遍访名师。学得广大精深的许多密法,成为密教通达者。晚年,才在朗唐寺遇见了著名佛学家朗日唐巴,随即拜比他年轻许多的朗日唐巴为师,受了比丘戒。此後,琼波南交就建寺招徒,做广大弘法利生事业,在彭域觉坡山建造了羌噶寺,木羊年(一○五五年)到杰区的察隆,火猴年(一○五六年)到帕日峡扎,金牛年(一○六一年)扫卓莫的多扎,数年中在香地(今南木林县)共倡建香相等寺庙一百○八座,接纳徒众数万,开创「香巴噶举」教派,兴盛约四百年。

藏历第二绕迥之火羊年(一一二七年,宋靖康二年)圆寂,年寿一百五十岁。

【注释】

1.香巴噶举∶藏传佛教噶举派两大传承之一,琼波南交创立。在後藏香地区(今西藏南木林县)势力较大,故名。其门徒建甲寺和桑定寺,形成该派两个支系。格鲁派创始人宗喀巴和弟子克珠杰曾先後向香巴噶举僧人学法。十四世纪後逐渐衰绝。

2.《大圆满心部法类》∶旧密大圆满阿底瑜伽三部中之存在心识部。此派法门,自印度论师室利僧哈及藏族大译师毗遮那次第传出。其见解主张∶心性自然本智,虽然普遍存在於一切生死涅盘之中,但现在分不著实有,空分不著实无,亦不堕於二者俱非之双运道。性空故脱离常边,自力不灭故脱离断边,依此抉择远离事功超出苦乐之见。

3.那若巴∶古印度(今孟加拉)人,出身王族,幼时学佛,曾任那烂陀寺住持八年,为大成就者底洛巴弟子。其生卒年为一○一六年~一一○○年。阿底峡、梅智巴、玛尔巴都是他的弟子,给玛尔巴译师传授了胜乐及那若六法。

(无心编著)

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