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晁补之居士(公元1052~1110年)

发布时间:2010/06/22 佛史人物 标签:东坡墨宝秀风采六榕寺里寻舍利浏览次数:1569

晁补之,字无咎,山东巨野人,「苏门四学士」之一。补之年少聪明好学,善于作文。苏轼读其文时,赞叹说∶「吾可以搁笔矣。」神宗元丰年间,举进士第一,历知州府,官至吏部郎中(吏部长官,位在尚书下),国史编修(掌修撰国史),后因坐修《神宗实录》失实之罪遭贬。晚年归家隐居,自号「归来子」。

补之家世奉佛,宋初翰林学士、有「净居天主」之称的晁迥(明远)是他的曾祖父。后就学苏门,受苏轼禅学影响,二十多岁时即归依正法,信守戒律。补之深信因果报应,据《居士传》卷二十六「本传」记载,崇宁二年(一一○三年),所治州府发生了一件奇事,州民在杀猪时,猪头忽被一条狗子衔走。几天后人们在狗嘴中发现了一具如拇指大小的肉身如来佛像。像跏趺而坐,气象壮严。补之听说到此事,向众人解释说,此乃佛菩萨的化身,佛菩萨为了救渡众生,至于抛头舍身而不惜,今现出庄严形象,是要警悟人们,戒杀性命。他还特为此作一赞文,大意是说众生皆具佛性,不应互相残杀,否则将遭受报应。他还说到,「食肉食草,报应不同。鹰虎食肉,业障甚深;马羊食草,业浅易超。」意思是说人如杀生食肉,则报应不如马羊。又曾作《宴坐文》,说人生本来清净,「非男非女,非孙非祖」,只是染于尘识,如衣受渍,遂有男女祖孙,赵钱孙李。一旦识得清净本然,则脱然离我,得大涅盘。

补之喜与禅师相交游,与圆通、觉海诸师为方外法友,公事之馀,则以参禅悟道为乐趣,深达禅境。他文章一世,又善长作画,因参悟有省,书画每每透出禅意,气韵飘逸,为士林所称赏。词的成就也很高,其词有两个显着特点,一是不爱淫语,「虽游戏小词,不作绮艳话」;二是浓厚的退隐出世思想。如他晚年归家所作的《摸鱼儿》(下阕)∶「青绫被,莫忆金闺故步。儒冠曾把身误。弓刀千骑成何事?荒了邵平瓜圃。君试觑,满青镜,星星鬓影今如许!功名浪语。便似得班超,封侯万里,归计恐迟暮。」说出了世事空空,不须留恋,应努力于出世修行之正途的人生观点。

清人汪大绅看完《晁无咎传》后,深受感动,说∶《无咎传》,当与《七佛偈》、《般若心经》、西方佛号同诵,朝夕持百八珠,心目相应。一年二年三年中,若不入道者,我愿得断舌报。」(《居士传》卷二十六,「本传」)这样高的评价,在居士史上是很罕见的。补之不仅深入佛道,又身心纯正,可谓真佛种子。

(史向前编着)

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