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喜饶扎巴(西元1014~1074年)

发布时间:2010/06/22 佛史人物 标签:东坡墨宝秀风采六榕寺里寻舍利浏览次数:1126

喜饶扎巴,生於藏历第一迥绕前十四年的木虎年(一○一四年,宋祥符元年)。祖父名宿贡,是一位以乞化为生的大德高僧。喜饶扎巴跟随祖父,系一小僧人。祖父对他说∶「你需要去拜见一位有缘法之人。」便领他来到邬巴隆寺,和大宿尔.释迦琼乃相见。大宿尔问∶「你是哪一族姓?」答∶「族姓名宿。」大师说∶「那麽,这小僧就留在我这儿吧,我可以养活他」。这样喜饶扎巴就成了释迦琼乃大师的养子。为与师名大宿尔相区分,後来普遍称他为小宿尔.喜饶扎巴,一直跟随释迦琼乃左右,继承师尊的事业,成为一位智慧广聚的高僧。

起初,因资产匮乏,他遵大宿尔大师之命,到女尼裕茂和贡玛秀毛母女俩的家中,求得资财和灌顶,同时,也学到了许多利益众生的经教,之後,大宿尔大师给他传授了全部密法。有一次大宿尔大师在静室中修法时,对四位正在修习的高峰弟子说∶「你们四位比试一下所修的功力吧!」於是四大高徒都跏趺(注1)入定,其他三位的意念生起如山不动般稳固,而小宿尔则离座跃起一米高,离静修室而去。大师命一女仆说∶「你去听一下小宿尔喉间咳声的大小如何。」女仆出静修室侧耳细听,其声如同室内一般响亮;走过山那边再听其声,仍如前,丝毫没有减弱。女仆回室告知大师,大师说道;「你们三位师兄弟的修力是相同的,但是你三位的功夫只是小宿尔功力的影子,你们都超不过他啊!」後来这位小宿尔修炼的功力,和其师的修悟意境一般无二;对宁玛派的一切教义,具有最上智慧和辩才。後来他独自到嘉沃山,苦修了十三年,而自然现起了「大圆满」(注2)的悟境。据说他曾在梁若地方和四位学显宗的僧人辩论,四人同时向他问难,都辩不倒他,於是四人敬服而拜他为师。他的弟子很多,有「四梁八柱」、「十六椽」、「三十二盖顶短木」之说法。

藏历第一绕迥之木虎年(一○七四年,宋熙宁七年)圆寂,享年六十一岁。

【注释】

1.跏趺∶结跏趺坐的略称,为释迦牟尼的坐法,结跏趺於左右股上而坐。趺即足背,股即腿部肌肉。结跏趺坐的方式有两种∶两足交叉置於左右股上,叫「全跏趺,俗称双盘;单以右足押在左股上,或左足押在右股上,叫「半跏趺坐」,俗称单盘。前者又分两种,先把右脚脚心朝上压在左大腿上,再把左脚如法压在右大腿上,名为「降魔坐」,禅宗常采用;反之,即先左脚後右脚的双盘坐,名为「吉祥坐」,密宗常采用。

2.大圆满∶又称大圆盛会。旧密说心性自体性空为法身,自性光明为抱身,大悲普照为化身,三身一切功德任运圆满,即是诸法真实理趋,故名大圆满。大圆满法为宁玛派的根本教法。

(无心编著)

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