佛史人物
您现在的位置:首页 > 佛史人物 > 噶玛.德松钦巴(西元1110~1193年)

印度尼泊尔朝圣

最新线路

更多>>

佛旅回顾

更多>>

朝圣热点

更多>>

斯里兰卡

噶玛.德松钦巴(西元1110~1193年)

发布时间:2010/06/22 佛史人物 标签:东坡墨宝秀风采六榕寺里寻舍利浏览次数:573

噶玛.德松钦巴,意为「知三世」,宋代藏传佛教噶举派高僧,塔波拉杰的著名弟子,噶玛噶举派创始人。於第二绕迥之金虎年(一一一○年,宋大观四年)生於康区朱倭下区(今四川甘孜藏族自治州新龙县境)。

其父亲是一位修大威德(注1)瑜伽士,名贡巴多杰贡波(意为金刚怙主),其母是一位自性瑜伽,名拉陀萨岗夫人。德松钦巴幼名为格佩(意为善增)。他在父亲跟前学习「自生佛母的命根心要教授」,修习不久便顺利地获得成就。他同上师嘉嘎毗若和华增相见後,听受了许多教授,又求得婆罗门却赛的贡波(护法神)法,修习後得到功力很深,能在岩石上留下明显清晰的手脚印痕迹。十六岁时,他在秋.僧格札上师之跟前出家为僧,赐名却吉札巴(意为法称)。为磨练意志,僧格札让他作了两年修建僧伽住地的苦役。後又从阿底峡的三传弟子札惹哇西昆仲二师聆习了阿底峡所传的「胜乐灌顶」和许多密咒修法及不动如来等许多法门。十九岁时去前藏,二十岁到达多隆地方,在觉隆.嘉玛哇及其弟子日季巴和智青恰巴等师处聆习《慈氏诸法》及《中观论》三遍,反复研习成为精通者。此後六年多时间里,又从侠尔巴及其弟子伦觉巴.喜饶多杰二师闻习噶当派许多教法,还在巴察译师处进一步学习「中观」理论。这时他的佛学知识已大有长进,由玛.杜增巴作亲教师,益西洛哲作羯摩师,玛.杜增巴的弟子作屏教师而受比丘戒,并精研《毗奈耶》,开始讲经说法。在此之前,他学的是噶当派的教法。三十岁时,来到岗波和塔波拉杰叔侄相见而求教,当即聆听了噶当派的《噶当道次第》,塔波叔侄并要求他苦修。过一段时间,塔波拉杰给他作了灌顶,向他传授了噶举派的「方便道」和「拙火定」修法,连续精修了九天,依强制法而燃起暖乐,只著单衣而不寒,他这样坚持苦修九个月而手中不离拂尘,因此传称他是大修士,具有三摩地的无量功德。

德松钦巴的学习范围很广泛,他在塔波拉杰上师处苦修了三年後,又找到了热琼巴,跟热琼巴闻习《六法》和《座中修法》等那若麦哲的所有教授,并撰写出《方便道直观教导》。又从绒巴嘎格哇的弟子本普巴.敦嘉学习《金刚亥母》、《行法》、《六种庄严大宝释》、《四灌顶修法》等;从辛巴多杰僧格求得《道果》教授;从江莫邦喀哇求得《喜金刚教授讲说》;依乍噶莫哇学到《那若耳传教授》,还从达域巴.热久敦次听受《胜乐》、《喜金刚》、《玛哈玛那》等密续讲义及许多教授。此後他依塔波拉杰授记的预言,带了五升食盐到门隅王(注2)所辖嘎通地区,请门隅王作施主来到侠乌达果(後藏一佛教圣地)住下来静修,获得轮回涅盘无别的证悟,尔後徵得上师同意到各地云游;云游期间在彭域区夏桑岩上住了三年,据说示现出进出岩石毫无阻碍的神通,以此皆称他为喇嘛札巴(岩上师)。德松钦巴在前藏云游了三十年,一方面传经布道,一方面广学各门派的教法,一直专注於精勤闻、思、修三业之中。

第三饶迥之火兔年(一一四七年)於西藏昌都类乌齐附近的噶玛地方兴建了噶玛丹萨寺,形成噶玛噶举派。德松钦巴成名後,不忘上师恩德。有一次,他将七块大松耳石、许多茶叶以及七十头牛派人送往岗波,作为对恩师塔波拉杰的供礼。还有一次有复供金书《十万般若波罗蜜多经》四部,全部经藏计一百一十一函,以及十块大松耳石、牛马五十头(匹)等。土鸡年(一一八九年)在拉萨附近的西北楚普地方又修建了楚普寺,与噶玛丹萨寺并称为噶玛派上、下二寺。

第三绕迥之水牛年(一一九三年,宋绍熙四年)圆寂,卒年八十四岁。

【注释】

1.大威德∶密宗菩萨名,教法谓之∶「有伏恶之势,谓之大威;有护法之功,谓之大德。」藏传佛教密宗元上瑜伽部的本尊,名大威德怖畏金刚,又名牛头明王,系文殊菩萨化身。其佛像为九头、三十四臂、十六足、裸体、拥抱明妃罗浪杂娃,像下踏一牛,牛下卧一男人体。

2.门隅王∶门隅在西藏自治区山南地区所属的错那县境内。当时此地以小国自称,故有门隅王称号。

(无心编著)

china84000@126.com

点击这里给我发消息