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噶玛.拔希却吉喇嘛

发布时间:2010/06/22 佛史人物 标签:八思巴.洛哲坚赞浏览次数:1120

噶玛.拔希却吉喇嘛(西元1204~1283年)

噶玛.拔希,法名却吉喇嘛,意为「法上师」;「拔希」系蒙语,意为轨范法师。於藏历第三绕迥之木鼠年(一二○四年,宋嘉泰四年)生在康区哲垄丹曲秋地方的贵族家庭,父名嘉昂次察,母名僧萨芒吉。当年克什米尔的一位大班智达到西藏,噶玛.拔希诞生後,经他命名为却僧(意为持法)。

据传,五、六岁时,即已精通写读。九岁至十岁时,对所有佛经,只要念诵一遍,即能领会於心中。十一岁时,依德松钦巴的再传弟子贲札巴为师出家受戒,师授予他许多法类。後来拜楚普寺的嘎托巴绛巴本和江芒普哇为师,受别解脱戒,命名却吉喇嘛。他向贲札巴上师求传修法指导讲授时,以念诵一遍《十万般若经》的布施来供养,博得上师的喜悦。十年间刻苦地修养,後给他授了比丘戒,他逐渐有了名气。後来他回到家乡收徒传教,会集僧众五百多人。火羊年(一二四七年)四十四岁时,再次来到楚普寺,居住六年,此时他已是噶玛噶举派的著名高僧了。水牛年(一二五三年),忽必烈在南征大理途中,召请噶玛.拔希赴绒域色都(今四川嘉绒地区)相见。他对忽必烈及侍眷传授了「发心仪轨」,使其进入无上菩萨。忽必烈要他随侍左右,他不愿意,不久便离开,到北方一带游方传教,於内蒙与宁夏的交界处兴建了一座显化寺,又称赤囊朱必拉康庙。火龙年(一二五六年)当他动身返藏时,接到了蒙古大汗蒙哥(注1)给他的诏书,他便来到蒙古的和林,蒙哥赐给他一顶金边黑色僧帽及一颗金印,从此,其传承称噶玛举黑帽系。

金猴年(一二六○年),忽必烈和阿里不哥兄弟之间为争夺大汗之位而发生战争,一二六一年阿里不哥兵败,忽必烈夺的大汗位。噶玛.拔希因以前不肯追随忽必烈,在争夺汗位的斗争中又有帮助阿里不哥的嫌疑,遂被忽必烈投入监狱,後又被流放到盖乌曲地方。木鼠年(一二六四年),噶玛.拔希获得释放,便启程返藏,沿途经康、青地区传教八年,回到楚普寺。噶玛.拔希是一位声望很高的佛学大师,与八思巴是同时期的人,忽必烈曾安排他与八思巴斗法,他显示「空中跏趺」的神通。他虽在政治上受过磨难,但他对佛教的敬信终生不二。因此他回到楚普寺後,即全力投入扩建寺院、兴建佛像佛塔,用金银汁书写《甘珠尔》大藏经,作了广大的弘法事业。

藏传佛教活佛转世制度始於噶玛.拔希,他逝世後,被称为噶玛噶举黑帽系第二世活佛,而将该派的创始人德松钦巴追认为第一世活佛。

於藏历第五绕迥之水羊年(一二八三年,元至元二十年)圆寂,享年八十岁。

【注释】

1.蒙哥(一二○八年~一二五九年)∶一作「蒙格」,即元宪宗。成吉思汗之孙,拖雷长子。自幼由太宗窝阔台抚养,随从出征,屡立战功。窝阔台七年(一二三五年)与拔都、贵由率兵西征,败钦察部,破斡罗思中部和南部大部分城市,十一年(一二三九年)破阿速都城蔑怯思,次年奉命东还。一二五一年被拔都等拥戴即汗位。在位期间,贬黜窝阔台系後主失烈门、脑忽等,命弟忽必烈等诸王分镇各地。定驿乘制度,加强赋税管理,括汗地及斡罗思户籍。除用兵高丽外,还於蒙哥汗三年(一二五三年)命忽必烈等南征,灭大理,招降吐蕃,迫降安南。同时遣旭烈兀西征,灭木刺夷(在今伊朗)、报达(今巴格达)、以帖必力思(今伊朗大不里士)为中心建伊儿汗国。八年(一二五八年)分三路进攻南宋,命忽必烈进攻鄂州(今武昌),兀良合台取潭洲(今长沙),亲自率兵进四川。次年会师围攻合州,遭守将王坚及军民坚决抵抗,受阻,七月在攻城时受伤,死於军中。一说病死在城下。至元三年(一二六六年)追谥桓肃皇帝,庙号宪宗。

(无心编著)

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