第一世达赖喇嘛

第一世达赖喇嘛－僧成大师（公元１３９１～１４７４年）

一世达赖喇嘛格敦朱巴，意为「僧成」，是西藏佛教格鲁派宗喀巴大师的大弟子之一，是达赖喇嘛的第一世。

僧成于一三九一年，生于后藏萨迦寺附近的一处牧场，父名滚波多杰，母名觉摩朗吉，共生子女五人，僧成为第三子，家境贫寒，幼年为人牧羊。七岁时丧父。他亲手写出「药师经」一部为亡父忏罪。并在拿塘寺从成就慧受五戒。又从释迦祥学习梵文、藏文、胡文等各种文字。出家后，在拿塘寺长期教授徒众读诵和书写，逐称为僧成字师。由于他书写善巧，后来扎什伦布寺的佛菩萨名号、赞颂、吗呢等咒文以及各佛殿中梵文字书，多半是他亲手所写。

僧成十五岁（一四○五年）出家。是年三月，在拿塘寺，依成就慧为亲教师，罗敦巴为阿　黎，受沙弥戒，起法名僧成祥，后在末后自添贤字，具名「僧成祥贤」，简称僧成。

僧成出家后，住拿塘寺依僧祥学习声明五种结合等等。又从福慧、温敦能仁祥贤受学各种灌顶及经论讲解等。年满二十岁时（一四一○年）仍依成就慧为亲教师，在拿塘寺受近圆戒。遵师嘱听讲全部迦当派法类。又依罗敦巴的指示，先学因明论。同时在亲教师前，受欢喜金刚九尊等多种密法灌顶，及幕依怙、药师佛、能仁及十六尊者仪轨等许多随许法，又受中观派的发菩提心的仪轨，并受菩萨戒。还听了迦当派六轮等许多教法。

僧成在二十五岁时（一四一五年）与饶却巴结伴赴前藏。先到荼主寺，后到塘波伽寺，从绒敦释迦幢听讲「现观庄严论」。此时宗喀巴受藏王名称幢邀请，到扎什朵喀讲经。僧成随侍滚桑巴往见，请决「决定量论」之疑义。听讲「辩了不了义论」、「中观论释」、「事师五十颂释」、「根本罪释」等。他智慧聪颖，深得宗喀巴所嘉许，给以一件穿过的五衣作为将来弘扬律学的因缘，继而他从师命，回塘波伽依日幢受学集密不动等、十三尊金刚怖畏、十三尊红大威德、五尊红大威德等密法。后来到嘎登寺，仍从宗喀巴闻法。次年（一四一六年）秋，他又到嘎登寺从宗喀巴听讲「菩提道次第广论」和「胜乐轮根本经」等。并从嘉曹杰听讲因明、「现观庄严论」等法。如是经过三年学法很多。

一四一九年宗喀巴到哲蚌寺时，他又从宗师听讲「菩提道次第论」，并受拿热六法，「入中论」等许多法。宗喀巴后到色拉寺会释迦智法王，依着清净戒律为基础，树立讲授集密和胜乐的道场。僧成以随从慧狮子参加。以后到弘扬戒律的根本道场卓萨寺学律。

一四二六年三十六岁，随同慧狮子回后藏，先住绛勒寺给僧众讲经。五、六年间，在拿塘寺、绛乐寺、达拿日库等处讲经。四十岁（一四三○年）在拿塘寺造「入中论释善显密意镜论」，这是僧成着书之始。

次年往拉朵区宏法，朝礼各处胜迹，并参访著名僧侣。又在协迦寺和班禅尊胜的弟子拔敦桑杰巴辩论佛法，以此接近班禅尊胜。学了「二十一尊度母」、「十七尊度母」等灌顶，和妙音天女、大白伞盖等许多随许法。并回答了班禅所提的许多问题，得到班禅欢喜嘉许，称他为「一切智僧成」。

一四三二年开始着「释觉论疏」。以后去萨嘉寺朝礼幕依怙后，到绛绷摩且廓弘法。翌年返回拿塘寺，着「中观论疏宝　论」。以后继慧狮子担任日库寺住持。四十七岁那年（一四三七年）十月，他完成了「因明正理庄严论」的撰着。此后自己多次讲说此论，至今仍为西藏三十六寺学习因明时必备的要论。同年把日库寺住持让位于善慧法王，自己暂在格塔寺闭关自修。

次年，由格塔寺动身赴前藏，在嘎登寺从虚空祥法王受大轮加持续的灌顶和教授等，所讲「菩提道次第论」中修菩提心等许多深广法门。又到鄂王寺从妙音宝幢受到时轮的圆满灌顶，六支加行的讲授，续师的广讲并一切支分教授，以后回到嘎登寺，又从虚空祥法王学到许多法。这时因应后藏施主的迎请，与慧狮子一同返回后藏。此后多在拿塘和绛勒两寺讲经，并着「毗奈耶因缘起大集」和「别解脱经疏」。后又着「戒学规章」实行布萨、安居、解制的行持，有时闭关静修，并造了许多赞颂和发愿文等。从此即在后藏讲经弘法。

僧成自从慧狮子圆寂之后，为了纪念恩师，想造佛像安置寺中供养。因此募缘，于一四四七年夏，铸成小型度母像一座，后又铸释迦坐像，高二十五手。像内装有宗喀巴等的舍利，慧狮子的头盖骨和经像珍宝。为了安置佛像，同年十月，他偕诸施主观察地基，建造扎什伦布寺。此后，他就多在此寺广讲经论，寺僧日增，逐成格鲁派在后藏的唯一大寺，并为西藏格鲁派四大寺之一。

僧成又想建立集密诸像，树立讲说集密法的规则，命其弟子贤吉祥在寺讲说。同时，铸造集密五部像及白度母像。又在大殿中，塑造教主、无量寿佛、药师佛、八大菩萨和二十五肘高的弥勒像。

七十四岁（一四六四年），他邀请各处善书者，抄写经藏一部，并彩绘佛殿的壁画。随后又铸各种尊像。七十九岁（一四六九年）开始着「律经大疏」。

后又刻贤劫千佛像，历代传承师长、三十五佛、十方诸佛、药师八佛、及诸本尊的石像，并佛名号等很多。

教化完毕，逐把寺事嘱诸大弟子，于一四七四年十二月，圆寂于扎什伦布寺，寿八十四岁。

僧成一生广事弘法，弟子很多，前藏、后藏大小寺院的住持和讲经法师，多半是他的弟子。初期最著名的有慧密、祥贤两律师，又有愿祥、班禅贤吉祥、无垢友、施祥等。中期有班禅教理海、名称如意、具力光明等。晚期有庆喜利乐、善慧日、班禅福顶等。

僧成讲说经论，多依据宗喀巴、嘉曹杰和克主杰的注疏而讲，自己的著述有「毗奈耶因缘大集」、「律经大疏」、「别解脱经注」、「释量论疏」、「正理庄严论」、「中观论疏」、「入中论疏」，诸佛菩萨的赞颂、愿文等，约数十种。另有「俱舍颂释」，是他的大弟子菩提祥等听他讲说作的笔记。

（法尊 着）