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达隆.札西华哲

发布时间:2010/06/22 佛史人物 标签:邬坚巴.仁钦华浏览次数:1397

达隆.札西华哲(公元1359~1424年)

札西华哲,意为「吉祥积」,是明代藏传佛学家,达隆寺第九任堪布。生于藏历第六绕迥之土猪年(一三五九年,元至正十九年),父衮噶协年(庆喜友)。母绛华吉(曼殊乐)。

法王热达纳噶惹初次见到此子,即以手杖对他作加持,并示预言说∶「此子将成为无量众生的应供师表。」扎西华哲六岁时,由轨范师贡巴仁迅教他书法和诵读。十一岁时在轨范师仁清华处学习三种续部的教授等,特别听受了《喜金刚第二品法类》,并悉心研习。十七岁时,由仁波且南喀华桑波作堪布(亲教师),勒敦仁钦峨作轨范师,给他授了比丘戒。命名为札西华哲.尼玛旺布松贝果恰(意为吉祥枳王护铠)。继后就在两位法王跟前学习《吉祥时轮灌顶》(注1)、《那若六法》、《大手印》、瑜伽六支导释》等,全身出现不可思议的「拙火定」暖相。此外又聆听了侠哇日的「瑜伽六支」(注2);法王索南绛称的《瑜伽六支》、《密集五次第导释》、《易知导释》及《直观教导》;邬生的《发菩提心仪轨》、《修心七义论》、《红阎摩极元戏论》、《道果》、《断境》等许多教法。

十八岁时(一三七六年),任达隆寺寺主而转广大法轮。二十岁去拉萨,得到采巴司徒格朗哇和勒巴长官扎巴的盛大欢迎。后来又由译师南喀华桑波作屏教师,大译师绛哲作亲教师,译师扎巴坚赞作轨范师,给他再授比丘戒。在绛哲处学习《时轮圆满灌顶》、《纳波巴传规胜乐法类》、《无量寿灌顶》。在札巴跟前闻习《胜义念修》、《智慧眼修法》、《日月修法》、《密集瑜伽六支》、《甘丹派教法次第》等无量教法。在大昭寺释迦牟尼佛像前供献衣装、涂金、灯火等盛大供养。上师仁波且南喀华桑波(虚空吉祥贤)圆寂后,札西华哲负责料理了一切善后事务,并造了一肘高的银质灵骨塔、大佛像和许多经卷。随后他到达隆寺开设了很多导释的讲座,广转法轮,从此声誉大振。

后来,杰准吉特巴在寺庙和僧众都归属于他,他为了弘扬佛教,特别是为了圆满上师南咯华桑波的意愿,于前后藏所有寺院中广施斋僧的茶和粥,尔后严密闭关(注3)精修四年,使三摩地获得极大进步。当法王衮扎巴来到热振时,他前去谒见,并在法王处虔诚地学习了《无我佛母十五尊佛灌顶》、《道果》、《呢古法类》等教法。他先后在绛日和康区上部为他人不和之事而作调停;当听到中吉.索南仁钦带领兵马去攻打戎巴时,又去为戎巴作中间调解人。之后他到德冬、达隆、帕摩竹等地讲经说法。门香地方一种陋规,亡者尸体同殉葬活人六七人一起火焚,扎西华哲知道后,便示意居夏扎哇显现神通,将这种罪孽之规杜绝了。

他曾被明成祖封为国师,接受过银印和诰命。后患心疾、便委任法王绛曲嘉措主持寺院。于藏历第七绕迥之木龙年(一四二四年,明成祖永乐二十二年)圆寂,享寿六十六岁。

【注释】

1.《吉祥时轮灌顶》∶无上密乘一续部名。时谓大乐不变,轮为空性最胜。空乐不二,是谓吉祥。此时轮分内外别三∶外时轮谓器世间,内时轮谓金刚身,别时轮谓曼荼罗轮圆具足。

2.《瑜伽六支》∶又称六支加行。佛教密乘时轮金刚圆满次第修炼气息时,于所缘境上进行的收摄、禅定、运气、持风、随念和摩地。

3.闭关∶佛教术语,把自己关在一个极为清净的室内,与外界不通往来,专门静坐修炼。

(无心编着)

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