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赵贞吉居士

发布时间:2010/06/22 佛史人物 标签:邬坚巴.仁钦华浏览次数:441

赵贞吉居士(公元1510~1582年)

赵贞吉,字孟津,号大洲,四川内江人,明嘉靖年间进士及第后,官至翰林学士(皇帝身边的顾问兼秘书官,有内相之称)。

贞吉少学禅法,默识心源。既入翰林,遂与四方学人集会论道,廓摧俗学,发明本心,欲汇通儒佛内外于一途。他曾着有《求放心斋铭》,在该文中,他阐述了人人本有一「真心」、「仁心」,它无声无臭,无内无外,无损无增,充满无缺;但是人们往往随其「习心」,自戕自丧,自迷自狂,自放于忧、悲、怆、逸、鄙、吝、贪、妒之场,不能自知,惟有改过迁善,使性自定,才能悟其真心。并认为学问之道无他,惟求放心,「了此而已」。在这里,他纳儒佛心性说为一体,不露半点痕迹。《明史》(卷一百九十三)称其「最善王阳明学」,而阳明学本来就有「阳明禅」的说法,亦儒亦佛。

贞吉「博学才高」,又「好刚使气」,为宰相严嵩所嫉,曾被捏造罪名受廷杖下狱。穆宗即位后,诏起。每进言,则开陈心学,究极存亡得失之几,深受穆宗器重,官复翰林学士。尝课诵《楞严经》说∶「诸君齿亦长矣,不以此时读此经,更何待耶!」意谓人身难得,真经难求,不可错过。后又迁文渊阁大学士(内阁长官,相当于宰相),因与同僚高拱意见不合,不久辞职。(同上)

贞吉晚年在家读经着书,撰有《二通》,即《经世通》与《出世通》。书成后,他敬告古佛先圣之神曰∶「贞吉夙生遇缘,幸染真熏。今出头来,不忘觉照。身居臣子之地,每怀经世之忧;心慕道德之途,时发出世之愿。如此辗转四十馀年,迩来垂白谢事,形神俱衰,顾影枯残,忽生勇猛,乃取架上旧书,以类胪列,随文布点..」叙述了自己的平生心志和着书经过,并指出内篇言经世之用,即《经世篇》;外篇明出世之体,即《出世篇》,又说∶「约要言之,经世者不碍于出世之体,出世者不忘乎经世之用。然后千圣一心,万世一道,圣人忧世之念,可少慰矣。呜呼,虚空有尽,此愿无穷,劫石可涓,斯言常在。唯神其鉴之。」明言以「出世」为体,以「经世」为用,体用合一,圣人之道也。

万历十年(一五八二年)七十三岁时去世,朝廷说号「文肃」。有《大洲文集》行于世。

(史向前编着)

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