佛史人物
您现在的位置:首页 > 佛史人物 > 蔡懋德居士

印度尼泊尔朝圣

最新线路

更多>>

佛旅回顾

更多>>

朝圣热点

更多>>

斯里兰卡

蔡懋德居士

发布时间:2010/06/22 佛史人物 标签:邬坚巴.仁钦华浏览次数:811

蔡懋德居士(约西元16世纪)

蔡懋德,字维立,江苏昆山人。少年时敬慕王阳明(守仁)的为人,成进士後,出任江西提学副使(管理一省学校和教育行政的副职),常以阳明良知之学教诸後生,还依此撰成《圣门律令》,以勉学人。

维立父母皆持佛戒。他也早受习染,承继家学,「好释氏,律身如苦行头陀。」(《明史》卷二百六十三)尝拜三峰法藏禅师参学有省,作有《三顿棒颂》以明其得,曰「原来佛法无多子,三顿三拳已较多。悟去即今便一掌,错向高安参老婆。」(《居士传》卷五十一)又信仰净土,曾与金正希、黄元公等诸贤居士,结为「密社」,以究竟生死大事。常对人说∶「修行人多怕死後一片漆黑,却不知眼前就是黑暗。都说生死事大,却不知刹那间生死流转。」闻者为之心动。(同上)

崇祯十四年(一六四一年),擢为山西巡抚(总揽一省军政,与「总督」同为地方最高长官)。维立律身刻苦,清修文弱。时有人上书言其不宜担此戍边重任。但因其知人善任,又习於用兵,帝深信之。赴任前,帝问其何以治山西盗贼?维立对曰∶「盗之起皆由民穷,臣任抚绥,当使穷民有饭吃耳。然爱民先察吏,察吏莫先臣自察,愿正己率属,俾民不为盗。而臣无可见之功,不愿杀害百姓,以成一己之名。」(《明史》卷二百六十三)崇桢十六年(一六四三年),李自成在陕西起义,兵逼山西太原,惟立亲率部下坚守城池。起义军登城後,维立北面朝拜,语人曰∶「吾学道有年,已勘了生死,今日吾致命时也。」部下拥簇其上马出逃,维立遽下马曰∶「诸君欲陷我不忠耶?我当死封疆,诸君自去!」遂自缢而绝。朝廷追 「忠襄」。

维立在官时,尝与侄女方迟书,曰∶「吾侄经历大变,备尝诸苦,於此中要得个翻身吐气法,便步步是真道场,著著是斩魔宝剑矣。即今眼界渐开,胸次渐阔,诸苦中自有安身立命处。若捧住琉璃瓶,坐定安乐窝中,轻动不得,亦是苦趣。..」(《居士传》卷五十一)勉励其侄女要以诸苦境为真道场,从苦境中锻炼、提升自己,如此才能寻得安身立命之处,方能出人生死场中。维立在此说的「翻身」、「安身」,皆是指发现并安於自己的本心。这个「本心」也叫做「良知」或「佛心」,它是顶天立地,人人本有。但人们往往并不自知,唯有在苦境中,在无人荫庇,需要独立支撑之时最能显明。越是经历苦境之人,此心越是光明。从而能出入生死,克服一切魔境和逆难。惟立一生能自苦以利民,舍身而尽忠,说明了他自己就是本心光明的人。

(史向前编著)

china84000@126.com

点击这里给我发消息