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噶玛.却央多杰

发布时间:2010/06/22 佛史人物 标签:邬坚巴.仁钦华浏览次数:1612

噶玛.却央多杰(西元1604~1674年)

却央多杰,意为「法性金刚」,於藏历第十绕迥之木龙年(一六○四年,明万历三十二年)生。後被认定为第九世活佛旺丘多杰(一五五六~一六○三年)之转世灵童,迎入祖寺受戒出家,取法号却央多杰,为噶玛噶举黑帽系第十世活佛。(注1)

却央多杰从小就显示出他的聪明才智,加上他所处的特定历史环境的薰陶和磨练,使他成为这一时期的重要人物。但因多种原因,他的才华得不到施展,一生坎坷不平。

却央多杰在八岁(一六一一年)和十五岁(一六一八年)时,曾两次派遣专人向明万历皇帝朝贡,和前几世活佛一样,与朝廷保持联系。十一岁和十七岁时,又两次赴蒙古地区传教,和蒙古族领袖人物结下了法缘。後来第司藏巴.彭措南杰(一五八六~一六二○年)於土马年(一六一八年)统治卫藏後,却央多杰曾给彭措南杰一颗印信,承认第司藏巴.彭措南杰「王」的地位,从此时他又和藏巴汗建立了关系。

水马年(一六四二年),固始汗率军进藏,消灭了第司藏巴.彭措南杰,将统领西藏十三万户的地方大权交给五世达赖喇嘛,使格鲁派在西藏取得了绝对优势地位。他的处境一下变得十分困难,後经四世班禅罗桑却吉坚赞调停,噶玛噶举派和格鲁派的关系才稍有缓和。但是时隔不久,於一六四二至一六四四年间,在西藏工布和山南地区爆发了噶玛巴反对格鲁派和固始汗的斗争。固始汗和五世达赖喇嘛的军队打败了噶玛巴,把却央多杰围困在一座建筑物内,等於作了人质,他的处境很危急。却央多杰设法逃离了困境,於一六四四年前後避居於云南丽江纳西族沐土司家中。沐土司很久以前就信奉噶玛噶举,他愿意接待这样一位噶玛噶举的宗教领袖。可是却央多杰住在俗家很不习惯,他先退隐到青海的果洛地方去,半途遇上强人,被抢劫一空,最後被人找到又接回沐土司家中。

水龙年(一六五二年),五世达赖喇嘛赴京朝觐顺治皇帝,受到顺治帝的热情接待。当顺治帝刚送走五世达赖喇嘛,就又立即派人去迎请却央多杰到北京来。却央多杰迫於自己的困境,没应召进京,只是遣人上表朝贡,争取清廷的承认和支援。金鼠年(一六六○年)顺治帝封赐却央多杰,并颁发给印信,承认其地位。其实此时西藏政教领袖地位基本上由五世达赖喇嘛所取代。噶玛噶举只保留其宗教地位。後来,经过西藏佛教界人士的斡旋,却央多杰於水兔年(一六六三年)才得以自丽江返回西藏。这时噶玛噶举派不得不接受达赖喇嘛的监管。直到解放前夕,达赖喇嘛的译仓还派有一名官员长住楚普寺,负责监督噶玛噶举的事务。

却央多杰於藏历第十一绕迥之木虎年(一六七四年,清康熙十三年)在楚普寺圆寂。

【注释】

1.噶玛噶举黑帽系实际自噶玛.拔希起,至二十世纪四十年代末,历经七百馀年,传世十六代,高僧辈出,是藏传佛教一个影响很大的教派,但受史料局限,对其他几世活佛就不便作详细的介绍了。其传承为:

第七世活佛,却扎嘉措,(一四五四~一五○六年)。

第九世活佛,旺丘多杰,(一五五六~一六○三年)。

第十一世活佛,益西多杰,(一六七六~一七○二年)。

第十二世活佛,绛曲多杰,(一七○三~一七三二年)。

第十三世活佛,堆都多杰,(一七三三~一七九七年)。

第十四世活佛,台布多杰,(一七九八~一八四五年)。

第十五世活佛,喀钦多杰,(一八四六~一八二三年)。

第十六世活佛,日必多杰,(一九二四~一九八一年)。

(无心编著)

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