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黄涵之居士

发布时间:2010/06/22 佛史人物 标签:黄涵之居士浏览次数:863

黄涵之居士(公元1875~1961年)

黄涵之,名庆澜,涵之其字,法名智海,上海市人,出生于清光绪元年(一八七五年)。幼年受当时的传统教育,攻八股文,曾中过秀才,以连年岁考成绩优良而「出贡」——成为「拔贡」。拔贡具有出仕的资格,所以他曾任湖北德安县知县、宜昌府知府等官职。光绪末年,他辞去官职,到日本留学,与当时在日本的学者章太炎、桂伯华等都有相当的交谊。

宣统年间,他自日本返国,先后在上海创办南华书局、三育小学、上海法政学校等文化教育机构。入民国(一九一二年)后,出任过上海火药局局长、上海高级审判厅厅长等职务。以后又出任浙江温州瓯海道道尹,并兼任瓯海关监督,旋又调任宁波会稽道道尹。北伐统一后,出任过上海市公益局局长。

涵之信佛甚早,他是印光大师早年在普陀山潜修时的皈依弟子。民国十一年(一九二二年),他在会稽道尹任内,曾将他的佛学演讲稿修订为一本初机入门的小册子,命名为《初机净业指南》,印光法师为之作序曰∶

会稽道尹涵之黄公,笃信佛法,精修净业。欲令同人咸修净业,离苦得乐,以净土诸书,文深义奥,不便初机及无学问人,因编作白话,缕析条陈,以示要义,名曰「初机净业指南」。生死海中,得此指南,则背东向西,舍秽取净,信愿念佛,求生西方,当必一超直入如来地,不复在此世界中,长受生死轮回之苦矣!既是志同道合,何妨助其劝导,乃为序曰∶

《阿弥陀经》云,从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐,其土有佛,号阿弥陀,今现在说法。

这本书印出后,以其浅显易解,甚受初机学佛入士的欢迎,后来由苏州弘化社和上海佛学书局多次再版印刷,前后印出有数万册之多,可见其流传之广。

民国十一年(一九二二年),他与上海佛教界名流施省之等,发起组织「上海佛教净业社」,施省之任董事长,涵之担任董事,他出钱出力,不落人后。

民国十六年(一九二七年),政府有「庙产兴学」之言论,佛教界缁素两众深为不安,涵之与上海佛教界名流施省之、王一亭、关 之等发起组织「上海佛教维持会」,做为佛教的护法机构,对维护佛教发生了很大的作用。民国二十三年(一九三四年),他与叶恭绰、施省之、王一亭等组织「中国动物保护会」,宣传戒杀放生、保护动物。次年,他又与佛教居士胡厚甫等成立「法明学会」,定期讲经,研究佛学,涵之担任副会长,给予学会极大的支持。

涵之于民国十五年(一九二六年),着《阿弥陀经白话解释》一书,谛闲大师为之作序曰∶

呜呼,时至末法,钝根者多,五浊繁兴,三灾频仍,而此经者,持诵固多,研详实寡,虽有《云栖疏钞》、《灵峰要解》,类皆文言法语,自非初机浅识人,能得实益。海上黄子涵之,有鉴于斯,先以浅近苦切之词,编成白话,说明两土苦乐形容,俾知此土有三毒、四倒、六道轮回之苦,而生厌离,彼国有七珍、八德、九品莲花之乐,而生忻慕。详言彼国无有三途九难,瓦砾泥沙,纯以珍宝而为庄严,其人无有九恼十缠,死生两病,纯以圣贤而为眷属。庶其初机人而修净业者,知所趣向,遂命名曰《初机净业指南》,出书数千部,风行海内,可谓煞费苦心矣!

兹仍以浅近白话文,取诸祖意,解

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