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镇颠法师

发布时间:2010/06/22 佛史人物 标签:镇颠法师浏览次数:945

镇颠法师(公元1874~1969年)

九华山只园寺,座落在九华山东崖西麓的迎仙桥东。寺始建于明代,始称只树庵,清康熙年间为化城寺东序寮房,嘉庆年间,诸山长老请在伏虎洞禅修二十馀年的隆山和尚出任住持,香火日盛,遂成为丛林。隆山老和尚八十四岁圆寂,三年开缸,颜色如生,僧人装金供奉。咸丰年间,只园寺毁于丘燹,唯肉身独存。同治年间住持僧大根予以重建,增设戒坛,安单接众。光绪十三年(一八八七年),住持僧淮海,十七年(一八九一年)住持僧淮量,二十六年(一九○○年)住持僧为常缘大圆禅师。大圆退居,由他的弟子宽扬继任住持。光绪三十年(一九○四年)时,僧宽扬募化重建大雄宝殿,是时只园寺是九华山四大丛林之首。以后由宽扬的师弟宽慈、宽成、宽明相继出任住持,而此中的宽成,就是本文的传主镇颠和尚。

镇颠和尚俗家姓朱,名荣康,又名朱青年,出家后法名宽成,字镇颠,安徽省丛阳县人,清同治十三年(一八七四年)出生。出身农家,家道殷实,他在家中排行老五,幼读私塾八年,颇具国学根基。在地方上以其为读书人,且系富家,时为人排解纷争,众人信服。清光绪三十二年(一九○六年),镇颠三十四岁,丛阳县发生民众「火烧屯溪镇」事件,镇颠遭到诛连,下入县牢。幸遇族中一位好心妇人知他蒙冤,假藉送饮食之名,将半把钢锉传进监牢,使他能够锉断铁镣逃出牢房。出监之后,无处可去,一口气跑到九华山,投身于山上的只园寺,退居住持大圆禅师得知他蒙冤逃狱,本着佛家慈悲之心,冒着匿藏罪犯之险收留了他。

朱荣康在寺中日闻钟声佛号,善根顿发,求大圆禅师为他剃度出家,禅师见其意诚,允其所请,为之剃度,赐法名宽成,字镇颠。是年镇颠已三十五岁。继而于镇江金山寺受具足戒,圆戒后行脚参访,朝拜名山,曾到过五台、普陀、天台等名山大刹,然后回九华山祖庭,礼佛修行。民国初年(一九一二年),他曾继师兄宽慈之后,出任只园寺住持,三年任满退居。

民国十一年(一九二二年),镇颠托钵募化,在九华山另建华天禅寺,寺成,由康有为题额,镇颠是为华天禅寺的开山住持。三年之后,镇颠和尚离九华山去上海,华天禅寺由他的弟子宏祥继任住持。镇颠和尚到上海后,为有一弘法之所,典当得一处房舍,改装为寺院形式,用黄纸大书「九华山华天禅寺下院」几个大字,帖于门外墙上。人们皆知九华山为佛教四大名山之一,以此对这处下院刮目相看,香火骤增。时上海滩闻人黄金荣,到华天寺下院拜访镇颠和尚,相谈之下顿生崇敬之情,结缘供养他一袭袈裟,并安排一个机会,请镇颠和尚骑上一匹白马,黄金荣亲自引马,迎镇颠到他经营的大戏院中,为和尚素斋接风。此举颇有宣传效果,使镇颠和尚顿时名满春申。

时南京某显要之母身患顽固性皮肤癣,求医于镇颠和尚。镇颠用九华山观音土,以〈大悲咒〉加持,敷于老太太的患处,皮肤癣逐渐痊愈。某显要及其母喜出望外,为九华山华天寺结缘了许多财物,并在上海孟德三路建了一座地藏禅寺,请镇颠和尚出任住持。

镇颠和尚早年曾读儒书,爱好书画。出家之后,于礼佛诵经修持之馀,操持旧业,渐而专画兰草,深得神髓。因为他在作品上常使用「镇颠头陀」之名,法名「宽成」反而为人遗忘了。他在上海任地藏寺住持期间,广泛接触书画界名流、文人墨客及政界人士,使他的画名大噪。民国二十二年(一九三三年),镇颠和尚在上海化得鉅金,助其师兄宽慈和尚,在九华山重建他出家的祖庭只园寺,他在大雄宝殿上面覆盖特为订制的绿色玻璃瓦,使大殿远望金碧辉煌,十分壮观。只园寺工程落成,民国二十五年(一九三六年),镇颠回九华山任只园寺监院,三年后复回华天禅寺。

镇颠和尚在民国二十五年(一九三六年)从上海回九华山时,由水路下船后,以十八名壮实汉子,挑着清一色的白铁皮箱子,里边装的全是他在上海搜集的名贵经书、字画,和他珍藏的艺术品。其中字画有一千多轴,还有好几尊缅甸玉佛、雷锋塔砖、凤毛铜铃和青花瓷器、供器和法器,都是佛门瑰宝。民国二十九年(一九四○年),镇颠和尚离九华山重去上海,时当日寇侵华战争时期,而上海为日窃寇占,镇颠和尚在上海参加佛教界组织的

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