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发布时间:2015/01/07 佛教文化 标签:蝉友圈丨佛旅网丨佛教知识丨佛教音乐浏览次数:519

佛法认为 “一切众生皆具如来智慧德相,唯以妄想执着不能证得。”我们凡夫障深慧浅,无法直接证入无上菩提,必须假借一法来修行,八万四千法门都是佛菩萨针对不同根性的众生而开讲的。佛教的一大特色,即寓教义于各种艺术形象,如寺庙、佛塔、雕塑、壁画、故事等,但不是现代学科体系那种意义上的艺术,而是佛理的形象显现,直接感化众生,开启众生之悟门,以达到普渡众生的目的。唱诵梵呗也是其中之一,如果仅把它当作音乐艺术来理解,不仅显得很肤浅,而且也无法得到真实利益。

   

   佛教传入中国之时,由于中国与印度的文字、语言、音韵曲调存在很大差异,文曲难以相合,故梁·慧皎在《高僧传》卷十五中有“梵音重复,汉语单奇,若用梵音以咏汉语,则声繁而偈迫;若用汉曲以咏梵文,则音短而词长,是故金言有译,梵响无授。”为解决这个难题,必须创立符合中土特色的新体制梵呗,但本质上还是与“西土之呗”相同。《法苑珠林·呗赞三十四》记载:魏陈思王曹植“尝游鱼山,忽闻空中梵天之响,清彻哀婉,其声动心。独听良久……乃幕其音节,写为梵呗。”此后,佛教界就把曹植称为中土梵呗的创始人。

   

   梵呗的本义是“天然的歌唱”,或泛称“清净之音”;也可直接译成“清净的讽诵”。“梵”是印度语“梵览摩”的省略,意译为“清净”。“呗”是印度语“呗匿”的省略,意为“止断止息”、“赞颂”、或“歌咏”。佛在《长阿含经》中说“其有音声,五种清净,乃名梵声。何等五?一者其音正直,二者其音和雅,三者其音清彻,四者其音深满,五者周遍远闻。具此五者乃名梵音。”赵朴初先生曾以“虚、远、淡、静”四字来概括梵呗的特性。由此可知,梵呗并不一定要从印度传入,只要具备清雅、庄重、中和的特征和虚远淡静、庄严肃穆之意境皆可称为梵呗。主要功能是让众生止住烦恼、熄灭烦恼,恢复本来的清净面目。梵呗常应用在三种佛教仪式之中:一种是讲经仪式,一般在讲经前后,必须唱梵呗;一种是六时行道,就是后世的朝暮课诵;第三种是道场忏法,即后来所说的“作佛事”或“作法事”,主要是为了化导世俗,而佛教的仪式也特别重视歌咏赞叹,几乎所有的仪式都离不开梵呗。梵呗之

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