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菩萨生地经

发布时间:2016/11/24 佛教经典 浏览次数:398

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吳月氏優婆塞支謙譯

聞如是:

一時佛遊於迦維羅衛(wèi)國釋氏精廬(lú),尼拘類樹下坐,與五百比丘眾俱。

是時,城中有釋種長者子,名差摩竭,行詣佛所,稽首畢,一面坐,叉手白佛言:「菩薩何行,疾得無上正真之道,普具三十二相,從一佛國到一佛國,臨壽終時其心不亂,所生不墮八難之處,常知去來之事,悉成諸法周滿達事,知一切法無所罣礙,信解空行,得不起法忍,恒以至心欲作沙門,未曾犯戒,不樂居處?」

佛言:「大哉!差摩竭!乃問菩薩之行,忍辱為本,以立忍力乃疾得佛。忍有四事,何等為四?一曰、若罵(mà)詈(lì)者默而不報;二曰、若撾(zhuā)捶(chuí)者受而不挍(jiāo);三曰、若瞋恚者慈心向之;四曰、若輕毀者不念其惡。」

佛時頌曰:

「撾罵不以恚,  輕毀亦不恨,
菩薩忍如是,  所問悉可得;
慎言不欺慢,  未曾起亂意,
不犯不有惡,  是行得佛疾;
開士常以忍,  敦誠行大慈,
是用得成佛,  三十二相明;
從事於惡者,  常憙(xǐ)加捶杖,
害心施於人,  是不離惡道;
邪見自貢高,  急憋(biē)好瞋恚(huì),
彼為自投冥,  終不近菩薩;
愚以貪強梁,  自用無禮敬,
不知孝父母,  是以有獄苦;
夫欲疾得佛,  常修戒德本,
依受善師教,  等心施於人。

「又有四事行疾得佛。何等為四?一曰、愛樂明經,好菩薩道,盡心護(hù)法,教誨於人;二曰、遠離女人,不與從事;三曰、常好布施,沙門梵志;四曰、以不睡臥,心習空行。」

佛時頌曰:

「若以樂沙門,  常勤護經道,
愛法不遠師,  如是人難得;
深學求佛意,  多聞廣開人,
好施無慳心,  是行得佛疾;
女人不可親,  敗德亂世間,
從事於欲者,  未曾近菩薩;
是以清高士,  常防遠女色,
淨修菩薩道,  大悲濟天下。」

於是差摩竭,即解身珠寶瓔珞用散佛上,佛之威神,令其所散止於虛空,化成寶蓋,中有五百化人出,亦解身珠寶以散佛上,俱發聲言:「願發無上正真道意。」

差摩竭見諸化人,踊躍歡喜,問佛言:「此化所出,從天來耶?四方四隅地中出耶?」

佛報言:「是化不從十方來,亦非天,亦非龍,亦非神,亦非人,亦非地水、火、風、空,非色、痛、想、行、識,亦非意、非心、非作、非往、非來,亦非今世,亦非後世,亦非生死;是人名化,字無從生,號為空,如影現於鏡中,無執、無捨、無由來、無所得,無我、無人、無命、無識;若男子女子,見知諸法如化無識,聞此好信而行應者,是即佛子,為已去冥、興世間明,為能降魔成極大德,是為沙門梵志,為清淨菩薩大人,為無從生,已得授決,為不退轉無上之人,信樂此法為如是也。」

佛告差摩竭:「若聞此經,而心驚怪、誹謗、形笑,當知是輩非沙門梵志,是為外道放逸之人,為無反復惡師之人,為暗蔽無眼詐稱菩薩,是為誣(wū)罔(wǎng)觝(dǐ)突之人也。」

於是弊魔來問佛言:「信此法者能有幾人?」

佛報魔言:「有四百億欲天及人,皆得無所從生法樂,於中立是。」

時,差摩竭得不起法忍,五百比丘及五百清信士、二十五清信女,皆得立不退轉地,壽終悉當生於西方無量壽佛清淨國,常護持無數佛法,教化成就一切人民,使不退轉,如是無極恒沙邊劫,當於此土以次作佛。

魔聞佛言,稍稍却行,而謂佛言:「後可不須復說此法也!」

賢者阿難白佛言:「當何名此經?以何奉持之?」

佛語阿難:「是經名為『菩薩生地經差摩竭所問』,當奉持之。百劫行五度無極,而無大智無菩薩者,不如諷誦此經義以分布為人說。」

佛時頌曰:

「若信學生地經,  其功德無有量,
斯已度三惡道,  後受者福皆然。」

佛說此已,差摩竭及四輩弟子、諸天龍神,皆歡喜受持。

菩薩生地經

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