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佛说净饭王般涅槃经

发布时间:2016/11/25 佛教经典 浏览次数:808

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宋居士沮(jǔ)渠(qú)京聲(shēnɡ)譯

如是我聞:

一時,佛住王舍城耆(qí)闍(shé)崛(jué)山中,與大比丘眾俱。爾時,世尊光明韑韑(wěi),喻若日出照明世間。

時,舍夷國王名曰淨飯——治以正法,禮德仁義,常行慈心——時被(bèi)重病,身中四大,同時俱作,殘害其體,支節欲解,喘息不定,如駃(kuài)水流。輔相宣令國中明醫,皆悉集會,瞻王所疾,隨病授藥,種種療治,無能愈者,瑞應已至,將死不久。

時王煩躁,轉側不停,如少水魚,夫人、婇女見其如是,益更愁惱。

時白飯王、斛(hú)飯王、大稱王等,及諸群臣同發聲言:「今王設崩,永失覆護,國將虛弱。」王身戰動,脣口乾燥,語聲數絕,眩目淚下。時諸王等,皆以敬意,長跪叉手,同共白言:「大王素性,不好作惡,經彈指頃,積德無厭,護養人民,莫不得安,名聞十方。大王今日,何故愁惱?」

時淨飯王,語聲輒(zhé)出,告諸王曰:「我命雖逝,不以為苦,但恨不見我子悉達、又恨不見次子難陀,以除貪婬世間諸欲;復恨不見斛飯王子阿難陀者,持佛法藏,一言不失;又恨不見孫子羅云,年雖幼稚,神足純備(bèi),戒行無缺。吾設得見是諸子等,我病雖篤(dǔ),未離生死,不以為苦。」諸在王邊,聞如是語,莫不啼泣,淚下如雨。

時白飯王,答淨飯王言:「我聞世尊在王舍城耆闍崛山中,去此懸(xuán)遠(yuǎn),五十由旬。王今轉(zhuǎn)羸(léi),設遣使者,道路懸邈,懼(jù)恐遲晚,無所加益。唯願大王,莫大愁悒(yì)懸念諸子。」

時,淨飯王聞是語已,垂淚而言,答白飯王:「我子等輩,雖復遼(liáo)遠(yuǎn),意望不斷。所以者何?我子成佛,以大慈悲,恒以神通,天眼徹視,天耳洞聽,救接眾生應可度者,如有百千萬億眾生,為水所溺,以慈愍心,為作船筏,而度脫之,終不勞疲。譬如有人為賊所圍,或值怨敵惶怖失計,不望自濟;唯求救護,依有勢者,欲從恐難而得解脫。譬如有人時得重病,欲得良醫以療其疾;如我今日,望見世尊,亦復如是。所以然者?世尊晝夜,常以三時,恒以天眼,觀於眾生應受化者,以慈愍心,如母念子。」

爾時,世尊在靈鷲山,天耳遙聞,迦維羅衛大城之中,父王悒(yì)遲(chí)及諸王言,即以天眼,遙見父王,病臥著床羸(léi)困憔(qiáo)悴(cuì),命欲向終,知父渴仰欲見諸子。

爾時,世尊告難陀曰:「父王淨飯,勝世間王,是我曹父,今得重病,宜當往見,餘命少在,時嚴速發,我曹應往,及命存在,得與相見,令王願滿。」

難陀受教,長跪作禮:「唯然,世尊!淨飯王者,是我曹父,所作奇特,能生聖子,利益世間,今宜往詣,報育養恩。」

阿難合掌前白佛言:「我隨世尊貪共相見,淨飯王者是我伯父,聽我出家為佛弟子,得佛為師,是故欲往。」

羅云復前,而白佛言:「世尊雖是我父,棄國求道,我蒙祖王育養成就,而得出家,是故欲往奉覲(jìn)祖王。」

佛言:「善哉!善哉!宜知是時,令王願滿。」

於是,世尊即以神足,猶如鴈(yàn)王,踊身虛空,忽然而現在迦維羅衛,放大光明。國中人民,遙見佛來,皆共舉聲,涕淚而言:「設大王崩,舍夷國名必絕滅矣。」城中人民向佛啼哭,白世尊言:「爾時,太子踰(yú)出宮城,詣藍毘樹下,而坐思惟,父王見之,稽首敬禮。大王如是,命斷不久,唯願如來,宜可時往及共相見。」

國中人民,宛轉自撲(pū),哽咽啼哭,中有自絕瓔珞者、中有自裂壞衣服者、中有自㨑(zōnɡ)拔其髮者、中有取灰土而自坌(bèn)者,痛徹骨髓,猶癲狂人。

佛見是已,諫(jiàn)國中人:「無常別離,古今有是,汝等諸人!當思念之,生死為苦,唯道是真。」佛以法雨,灌眾生心,以種種法,而開解之。

於是世尊,即以十力、四無所畏、十八不共諸佛之法,放大光明;更復重以三十二相、八十種好,放大光明;以從無量阿僧祇劫,所作功德,放大光明。其光照曜,內外通達,周遍國界,光照王身,患苦得安,王遂怪言:「是何光耶?為日月光、諸天光乎!光觸我身,如天栴(zhān)檀(tán),令我身中患苦得息,我遂疑怪。儻(tǎnɡ)是我子悉達來也,先現光明,是其瑞耳。」

時,大稱王從外入宮,白大王言:「世尊已來,將諸弟子阿難、難陀、羅云之等,乘空來至,王宜歡喜,捨愁毒心。」

王聞佛來,敬意踊躍,不覺起坐,須臾之頃,佛便入宮。王見佛到,遙舉兩手,接足而言:「唯願如來,手觸我身,令我得安,為病所困,如壓(yā)麻油,痛不可忍,我命將逝,寧可還反,我今最後,得見世尊,痛恨即除。」

佛知父王病重羸瘦,色變難識,覩見形體,憔(qiáo)悴(cuì)叵(pǒ)看,佛告難陀:「觀王本時,形體巍巍,顏色端正,名聲遠聞,今得重病,乃不可識;端正形容、勇健之名,今何所在?」

爾時,淨飯王一心合掌,歎世尊言:

「汝願已成就,  亦滿眾生願,
我今得重病,  願佛度我厄(è)。
嚴飾瞿曇種,  汝為甚奇特,
末世說正法,  無護而作護。
法王以法味,  灌澤諸眾生,
如是後世人,  我子極慈孝。
人中之上寶,  名達大千界,
上至淨居天,  獨步無等雙。」

佛言:「唯願父王,莫復愁悒。所以然者?道德純備(bèi),無有缺減。」佛從袈裟裏(lǐ)出金色臂,掌如蓮華,即以手著父王額上:「王是清淨、戒行之人,心垢已離,今應歡悅,不宜煩惱。當諦思念,諸經法義,於不牢固,得堅固志,已種善根。是故,大王!宜當歡喜,命雖欲終,自可寬意。」

時大稱王以恭敬心,白淨飯王言:「佛是王子,神力具足,無與等者;次子難陀,亦是王子,已度生死諸欲之海,四道無礙;斛飯王子阿難陀者,已服法味,佛所說法,猶若淵海,一句不忘,悉總持之;王孫羅云,道德純備,逮諸禪定,成四道果。是四子等,已壞魔網。」

時,淨飯王聞是語已,歡喜踊躍,不能自勝,即以自手,捉於佛手,著其心上。王於臥處,仰向合掌,白世尊言:「我瞻如來,目�(shǎn)不眴(xuàn),視之無厭(yàn),我願已滿,心意踊躍,從是取別。如來至真,多所饒益,其有得見,聞所說者,此輩之等皆是有相,大功德人。今日世尊是我之子,接遇過多,不見捐棄。」

王於臥處,合掌心禮世尊足下,時佛手掌,故在王心,無常對至,命盡氣絕,忽就後世。於是諸釋,㘁(yì)咷(táo)啼哭,舉身自撲,兩手拍地,解髻亂髮,同發聲言:「永失覆蓋。」中有自絕瓔珞者、中有自裂壞衣服者、中有取灰土而自坌者、中有自總(zǒnɡ)拔其髮者、中有說王順政治國不枉人民者,中有復言:「諸小國等失其覆護,王中尊王今已崩背,國失威神。」

時,諸釋子以眾香汁,洗浴王身,纏以劫波育㲲(dié)及諸繒(zēng)帛(bó),而以棺斂(liǎn);作師子座,七寶莊挍(jiào),真珠羅網,垂繞其傍,便舉棺置於師子座上,散華燒香。

佛共難陀,在喪頭前肅恭而立,阿難、羅云住在喪足。難陀長跪,白佛言:「父王養我,願聽(tīnɡ)難陀擔(dān)父王棺。」

阿難合掌,前白佛言:「唯願聽我擔伯父棺。」

羅云復前,而白佛言:「唯願聽我擔祖王棺。」

爾時世尊,念當來世,人民兇(xiōnɡ)暴,不報父母育養之恩,為是不孝之者,為是當來眾生之等,設禮法故。如來躬身,自欲擔於父王之棺,即時三千大千世界,六種震動,一切眾山,駊(pǒ)騀(ě)涌沒,如水上船。

爾時欲界,一切諸天,與無央數百千眷屬俱來赴喪。北方天王毘沙門,將諸夜叉、鬼神之等,億百千眾俱來赴喪;東方天王提頭(tóu)賴(lài)吒(zhā),從諸伎樂鬼神之等,億百千眾俱來赴喪;南方天王毘(pí)樓勒(lè)叉,從鳩槃(pán)荼(tú)鬼神之等,億百千眾俱來赴喪;西方天王毘留婆叉,從諸龍神,億百千眾俱來赴喪,皆共發哀,舉聲啼哭。

時四天王,竊(qiè)共思議:「瞻望世尊,為當來世諸不孝順父母者故,以大慈悲,現自躬身擔父王棺。」時,四天王俱共長跪,同時發聲,俱白佛言:「唯然世尊!願聽我等擔父王棺。所以然者?我等亦是佛之弟子,亦復從佛,聞法意解,得法眼淨,成須陀洹。以是之故,我曹宜擔父王之棺。」

爾時世尊,聽(tīnɡ)四天王擔父王棺。時四天王,各自變身,如人形像,以手擎(qínɡ)棺,擔在肩上,舉國人民,一切大眾,莫不啼哭。

爾時世尊,威光益顯,如萬日並。如來躬身,手執香爐,在喪前行,出詣葬所,靈鷲山上。有千阿羅漢,以神足力,乘虛來至,稽首佛足,復白佛言:「唯願世尊,勅使何事!」

時,佛便告諸阿羅漢:「汝等疾往大海渚(zhǔ)上,取牛頭栴檀種種香木。」即受教勅(chì),如彈指頃,各到大海,共取香薪,屈伸臂頃,便已來到。

佛與大眾,共積香薪,舉棺置上,放火焚之。一切大眾,見火盛然,皆向佛前,宛轉自撲,益更悲哭。有得道者,皆自慶幸;未獲道者,心戰惶怖,衣毛為竪。

爾時世尊,告眾會曰:「世皆無常,苦空非身,無有堅固,如幻如化,如熱時炎,如水中月,命不久居。汝等諸人!勿見此火,便以為熱,諸欲之火,極復過此。是故汝等,當自勸勉,永離生死,乃得大安。」時火焚燒大王身已。

爾時諸王,各各皆持五百瓶乳,以用滅火。火滅之後,競共收骨,盛置金凾(hán),即於其上,便共起塔,懸繒幡蓋,及種種鈴供養塔廟。

時諸大眾,同時發聲,俱白佛言:「大淨飯王今已命終,神生何所?唯願世尊,分別解說。」

於時,世尊告眾會曰:「父王淨飯,是清淨人,生淨居天。」眾會聞是語已,便捨愁毒。

佛說經竟,諸天龍神,及四天王、所將眷屬,世間人民,一切大眾為佛作禮,各自還去。

佛說淨飯王般涅槃經

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