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寂照神变三摩地经

发布时间:2016/11/24 佛教经典 浏览次数:343

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大唐三藏法師玄奘奉 詔譯

如是我聞:

一時薄伽梵住王舍城鷲峰山中,與大苾芻眾千二百五十人俱,并十俱胝(zhī)佛土極微塵數等菩薩摩訶薩,其名曰:曼殊室利童子菩薩、觀自在菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩、制多雷音菩薩、紅蓮華手菩薩、日光菩薩、月光菩薩、遠(yuǎn)塵(chén)勇猛菩薩、斷諸惡趣菩薩、智上智菩薩、寶上智菩薩、有情上智菩薩、香花上智菩薩、日上智菩薩、月上智菩薩、離垢上智菩薩、金剛上智菩薩、遠塵上智菩薩、遍照上智菩薩、明幢菩薩、高幢菩薩、寶幢菩薩、無著幢菩薩、香花幢菩薩、離垢幢菩薩、日幢菩薩、月幢菩薩、遠塵幢菩薩、遍照幢菩薩、持威光菩薩、寶威光菩薩、大慧威光菩薩、智金剛威光菩薩、離垢威光菩薩、日威光菩薩、月威光菩薩、福山威光菩薩、智照威光菩薩、等勝威光菩薩、持藏菩薩、虛空藏菩薩、紅蓮花藏菩薩、寶藏菩薩、日藏菩薩、月藏菩薩、功德清淨藏菩薩、法印藏菩薩、遍照藏菩薩、齊(qí)藏菩薩、紅蓮花勝藏菩薩、日眼菩薩、清淨眼菩薩、離垢眼菩薩、無著眼菩薩、普見眼菩薩、善利眼菩薩、金剛眼菩薩、寶眼菩薩、虛空眼菩薩、普眼菩薩、天冠菩薩、法界光影末尼珠冠菩薩、妙覺冠菩薩、遍照冠菩薩、出生一切佛藏冠菩薩、出現一切世間冠菩薩、普遍照冠菩薩、無能勝冠菩薩、等覆一切如來師子座冠菩薩、普周法界虛空光影冠菩薩、梵主頂髻(jì)菩薩、龍主頂髻菩薩、一切佛化光影頂髻菩薩、妙覺頂髻菩薩、一切願海音聲末尼珠王頂髻菩薩、一切三世平等音聲頂髻菩薩、大光菩薩、離垢光菩薩、寶光菩薩、遠塵光菩薩、明光菩薩、一切如來神變光影末尼幢王末尼寶(bǎo)網(wǎnɡ)等覆頂髻菩薩、一切如來法輪音聲頂髻菩薩、一切如來放大光輪末尼寶珠雷音頂髻菩薩、一切空中眾雜顯照末尼寶珠莊嚴頂髻菩薩、法光菩薩、淨光菩薩、日月光菩薩、神變光菩薩、天光菩薩、福德高幢菩薩、智慧高幢菩薩、神通高幢菩薩、光明高幢菩薩、香花高幢菩薩、末尼高幢菩薩、覺慧高幢菩薩、梵高幢菩薩、普照高幢菩薩、梵聲菩薩、持吼聲菩薩、海聲菩薩、世主聲菩薩、諸大山王互相擊(jī)聲菩薩、一切法界遍滿聲菩薩、一切法海雷聲菩薩、降伏一切魔輪菩薩、大悲理趣雲雷聲菩薩、安慰一切眾生苦聲菩薩、法涌菩薩、勝涌菩薩、智涌菩薩、福妙高涌菩薩、德慧涌菩薩、名稱涌菩薩、普照涌菩薩、大慈涌菩薩、智現涌菩薩、如來族姓涌菩薩、光勝菩薩、妙勝菩薩、生勝菩薩、遍照勝菩薩、虛空勝菩薩、寶勝菩薩、高幢勝菩薩、智勝菩薩、高主王菩薩、世主王菩薩、梵主王菩薩、山主王菩薩、不動主王菩薩、尊主王菩薩、妙覺主王菩薩、寂靜音菩薩、無著音菩薩、持聲音菩薩、海潮音菩薩、本願覺音菩薩、道場聲音菩薩、智高覺菩薩、虛空覺菩薩、離垢覺菩薩、無著覺菩薩、覺悟覺菩薩、照三世覺菩薩、寶覺菩薩、廣覺菩薩、普明覺菩薩、照法界理趣覺菩薩。

如是等輩而為上首,有十俱胝佛土極微塵數等菩薩摩訶薩,一切皆住不退轉位,皆悉成就空界無量,成就法界無障平等,信解隨業所起異熟,信解隨因所起諸果,如印起印成一切法。平等性智成見諸法,猶如光影及以影像,平等之性成見諸法,同於谷響(xiǎnɡ)音聲,表了平等之性;一切已得不可思議解脫勝定,安住健行諸三摩地,安住能引無邊佛身色像;圓滿諸陀羅尼,於一毛孔普能示現一切佛土,於一毛孔普能示現若沒若生出胎出家,方便示行難行苦行,詣菩提座摧伏魔軍成等正覺轉正法輪,最後示現入大涅槃;成就於一結加趺坐,普於十方一切世界能遍滿智,普於十方一切世界一切如來所有眾會現一如來,於一如來所有眾會,普能示現一切如來;於一切法無邊中說皆悉善巧,皆到一切法無邊際。入無邊中種種幻網,普能示現無邊無際劫數有情;於自身中普能悟入,住持一切有情之身勝解善巧;於一身中普能悟入,住持一切如來之身勝解善巧;於一佛身普能悟入,示現一切如來之身,無餘一切他有情身皆悉善巧。於自身中普能悟入,示現十方一切世界皆悉善巧;於一法身普能示現,周遍一切三世有情,能以一身入三摩地,示現無邊有情身出;於一身中現證等覺,普能示現一切有情相似之身,於其一切有情身中,普能示現一有情身,又能於一有情身中,普現一切有情之身;有情身中能現法身,能法身中現有情身;能於一切菩薩願中,悟入住持無願善巧,能為有情示現諸佛現證等覺,願力處所現證等覺。為已成熟諸有情類隨所應化,能現無上正等菩提,能息一切劫數無願。於其一切有情身中,普能示現願力自在,移轉識身安立智身;普能示現自身斷滅,他有情身所願圓滿;普能示現一切有情成就大願。

能於一一世界之中,各各示現一切劫數,行菩薩行無有斷絕。於一毛孔以大願力,能現周流一切佛土。於不可說不可說世界一一世界中,普能現身成等正覺;於一句法普能示現宣說無餘,一切法界無不周遍,能雨廣大法流所起妙甘露味,普能顯照諸明解脫,震吼真實法雷音聲,充足一切諸有情界圓滿大願。普能悟入靜慮解脫,神通明智所行境界暫一起心,能於十方一切世界生類死生流轉處所,示現一切已生有情身相差別。於無滯礙知自心智知他心智,一有情心一切有情心行動智皆得善巧,一剎那頃悟入如來十力妙智皆得善巧。普能悟入一切三世所到劫數無滯礙智、現他有情相續(xù)妙智皆得善巧,能於一一心剎那頃,示現十方一切世界所流行處一切有情皆得善巧。

又復能於一有情想無餘悟入一切有情,諸所作業現見妙智皆得善巧。於一有情所出言音,悟入示現一切有情言音妙智皆得善巧。緣於一身,普能示現一切世界所有諸身皆得善巧。於一如來所有眾會,悟入示現一切如來所有眾會說法受持皆得善巧。能於一切如來眾會,悟入示現唯一如來所有眾會說法受持皆得善巧。皆得一切妙陀羅尼,悟入任持善決定辯,宣說一切有情界根皆得善巧。一有情心為所緣境,不可說轉證大菩提,覺悟一切有情心智皆得善巧。以一言音普能告教一切世界,能遍了知一切有情意樂差別,能顯(xiǎn)照他有情相續皆得善巧。能以一心隨念悟入一切眾生先際劫數,普現所作業果異熟,隨其所應開悟有情悉令現見皆得善巧,普能莊嚴一切世界皆得善巧,於一切世悟入善巧。於一切佛平等性覺,菩薩大願自體行願,普能了知放法光明皆得善巧,能令不可說世界普入一極微塵皆得善巧,能令一極微塵量等一切世界皆得善巧,於一佛土普能示現一切佛土皆得善巧。內一切海廣大水聚置一毛孔,經法界量世界往來,而不損惱有情之類皆得善巧。令不可說世界所有入於自身,普現一切有情所作皆得善巧。能內無數不可思議不可稱量無有邊際不可宣說小鐵(tiě)圍(wéi)山、大鐵圍山及餘大山置一毛孔,普經一切世界往來,而不驚怖有情之類皆得善巧。促不可說不可說劫以為一劫,能延一劫為不可說不可說劫,於中普現成壞差別皆得善巧。為所應化諸有情類,普於一切別世界中隨其所宜,或現水災(zāi)、或現火災、或現風災皆得善巧。以右足指挑擲(zhì)無數不可思議無量世界,而不損惱諸有情類皆得善巧。一切皆已住法雲地,能持十方所化有情所有廣大災橫憂惱飢饉(jǐn)險難皆得善巧,而不損惱諸餘有情。以神通力能於無佛諸世界中現佛興(xīnɡ)世。如是無量無邊功德皆悉成就。

復與五百菩薩摩訶薩俱,賢(xián)護(hù)菩薩而為上首,一切皆住不退轉位。

爾時吠(fèi)舍釐(lí)大城中,有黎呫(tiē)毘(pí)童子,名曰寶鑛(kuànɡ),與二萬一千黎呫(tiē)毘(pí)童子俱,前後圍繞往鷲峯山,詣如來所,頂禮雙足退右邊坐,瞻仰世尊目不暫捨,恭敬而住。

揭闍大城有一居士名曰奢摩,與五百鄔波索迦俱,前後圍繞往鷲峯山,詣如來所,頂禮雙足退坐一面,瞻仰世尊目不暫捨,恭敬而住。

復有居士名善調伏,與五千居士俱,前後圍繞往鷲峯山,詣如來所,頂禮雙足退坐一面,瞻仰世尊目不暫捨,恭敬而住。

復有居士名曰商主,與大眷屬俱,前後圍繞往鷲峯山,詣如來所,頂禮雙足退坐一面,瞻仰世尊目不暫捨,恭敬而住。

瞻波大城有長者子名曰善臂,與八萬四千長者子俱,前後圍繞往鷲峯山,詣如來所,頂禮雙足退坐一面,瞻仰世尊目不暫捨,恭敬而住。

復有摩納縛(fù)迦,名那羅達(dá)多,與五百摩納縛迦俱,前後圍繞往鷲峯山,詣如來所,頂禮雙足退坐一面,瞻仰世尊目不暫捨,恭敬而住。

復有摩納縛迦,名曰樂欲,與五百摩納縛迦俱,前後圍繞往鷲峯山,詣如來所,頂禮雙足退坐一面,瞻仰世尊目不暫捨,恭敬而住。

摩揭陀王名未生怨,與五千眾俱前後圍繞,乘護財象王往鷲峯山,乃至乘地乘於護財,到臺(tái)觀已,下象雙足登鷲峯山,五千眾俱詣如來所,頂禮雙足退坐一面,瞻仰世尊目不暫捨,恭敬而住。

婆羅痆(niè)斯大城有長者子名曰善國,與五百長者子俱,前後圍遶往鷲峯山,詣如來所,頂禮雙足退坐一面,瞻仰世尊目不暫捨,恭敬而住。

復有帝釋天王、索訶界主大梵天王、四護世王、大自在天子、日月天子、善勇猛思天子、蘇室利摩天子,及餘無數不可思議不可稱量無邊天子,是一一天子各與無數俱胝百千眷屬天子俱,前後圍遶往鷲峯山,詣如來所,頂禮雙足,一一天子各隨所能設不思議妙供養已,退坐一面,瞻仰世尊目不暫捨,恭敬而住。

爾時世尊一一毛孔一一隨好一一相中,出十佛土極微塵等種種色光。是一一光普照十方,一一方分各十佛土俱胝極微塵等世界無不周遍。從一一世界召集無數俱胝那庾多百千菩薩。是一一菩薩乘妙寶臺(tái),縱廣俱胝百踰(yú)膳(shàn)那寶閣圍遶,末尼真珠寶索綺飾,高幢幡蓋之所莊嚴,無量無數不可思議俱胝那庾多百千天女,前後圍遶往鷲峯山,詣如來所,頂禮雙足,持世界量諸天花雲寶雲衣雲、腹行堅固旃(zhān)彈(tán)那雲、諸天伎樂歌讚等雲,雰(fēn)散供養,退坐一面,瞻仰世尊目不暫捨,恭敬而住。

爾時於此三千大千世界,廣大威德天、龍、藥叉、健達縛、阿素洛、揭路茶、緊捺洛、牟呼洛伽、釋梵護世、人非人等,諸菩薩眾,側塞而住,乃至無有如毛端量所不充滿。

爾時眾中賢護菩薩從座而起,偏覆一肩右膝著地,合掌恭敬而白佛言:「世尊!我於少分請問如來、應、正等覺。唯願開許答所請問。」作是語已,爾時世尊告賢護菩薩摩訶薩言:「賢護!隨汝所欲,恣汝請問。我當隨答,令汝心喜。」說是語已。

爾時賢護菩薩摩訶薩白佛言:「世尊!由於何處、由行何行、由何軌則、由何善根、由何精進、由何所依、由何巧慧、由何妙智、由何憶念、由何所趣、由何所引、由何持諦、由何甲冑(zhòu),令諸菩薩摩訶薩眾於其無上正等菩提無轉無退無有遍退,及於無上正等菩提勇猛增進?云何如來有所行行熾(chì)然精進?云何如來有其妙智?云何大慧及智善巧?云何淨戒?云何具念,隨所聞法能不忘失?云何生念,隨其宿世所作善根悉能解了?云何宿住而得善巧,悉能開覺他諸有情?云何具覺諸根殊勝?云何具相見佛聞法承事眾僧?云何安住所餘世界,普能覩見無邊無際世界諸佛聽聞彼法,一切能持究竟通利,及廣為他宣說開示?云何當得猶如火焰,能燒一切諸不善根?云何當得猶如明月,能證一切鮮白淨法?云何當得譬如山王,能持一切殊勝善根?云何當得譬如金剛甚深堪忍不可破壞?云何當得無所怖畏猶若山峯(fēnɡ)?云何當得善淨音聲辯無滯礙?云何當得具足多聞析一切法決定善巧?云何當得面貌善淨,常含微笑,遠離嚬(pín)蹙(cù)?云何當得遠離妬(dù)悋(lìn)?云何當能音聲告教無邊世界?云何能以無邊無際世界所有置一毛孔,其中有情不能了知,我等今者為何所至,唯應度者能正解了?云何十方一切如來大眾會中,普能顯現成熟有情不移本處?云何能現於一毛孔,從覩史多天宮處沒、住胎出生、踰(yú)城出家、現行苦行、詣菩提座降伏魔軍、成等正覺、轉妙法輪、入大涅槃,現正法住?云何當得一剎那心能遍了知一切有情一切心行?」作是語已。

爾時世尊告賢護菩薩摩訶薩曰:「善哉善哉!賢護!善哉!汝今乃能請問如來如是深義。汝於今者所行之行,為欲利益多眾生故、為欲安樂多眾生故、哀愍世間諸大眾故、為諸天人作大義利得安樂故。汝於今者成就大悲,是故賢護!汝今諦聽極善作意,吾當為汝分別解說。」賢護菩薩摩訶薩言:「如是。世尊!願樂欲聞。」

佛告賢護菩薩摩訶薩言:「賢護!有三摩地,名寂照神變菩薩所行佛地所攝(shè),菩薩摩訶薩安住此中,能得如是及餘無量殊勝功德。賢護!云何名為寂照神變三摩地耶?謂能如實覺一切法通達其相,通達無顛倒相、通達有顛倒相,增益無顛倒相、損減有顛倒相,不執自住地、不取他住地,不恃(shì)怙(hù)壽命,於其生死而不流轉遍知諸事,修奢摩他現前,修習毘鉢舍那觀業現前,其心安住,念無散動尋伺寂靜,遠不善品親近善品,止息貪欲瞋恚愚癡,除去無明習近於明,遍知因果遠離無知,永盡於愛永斷喜貪,於佛決定、於法無疑、於僧深信,言無破壞和會密意趣向遠離,言辭美妙面貌端正,遠離味染不造諸惡,資助離繫遠離於繫,於世雜事不生愛樂。於其生死見深過患,於其涅槃見勝功德,由勝意樂樂般涅槃。無有諂曲無有幻誑(kuánɡ),無有詐偽無詐語言,無詐現相無詐研求,常樂遠避財利恭敬,勇猛精進最極堪忍,無有懈怠永斷諸蓋,恒常欣遇十善業道,戒蘊無缺定蘊無動,無依而入等持等至,於能圓滿波羅蜜多無有厭足,靜慮解脫等持等至轉變自在,於諸神足隨樂遊戲,一切智智自在而轉善分別覺。性不愚頑、性不瘖(yīn)瘂(yǎ)、非他所使,長時事中性能遠離,得善士住不觀惡士,遠離愚夫欣遇聰(cōnɡ)叡(ruì),任持念力任持智力,不樂在家出家雜處樂居遠離,於空無相無願法中能正堪忍,於一切法如實通達。賢護!是名寂照神變三摩地。菩薩於此三摩地中正勤修學,得一切法無障礙智。

「復次賢護!寂照神變三摩地者,謂一切法平等性智、一切言說不現行智。棄捨家事不樂三界無有退弱,於一切法心無執著,攝受正法密護諸法,於法異熟深生信解,於毘奈耶方便善巧,息諸諍論,無違(wéi)無競(jìnɡ),忍受平等趣平等性,擇法善巧、決法善巧、法句善巧,析法句智、知前際智、知後際智、三輪淨智、身安住智、心安住智、護威儀智、於法清淨超過所緣諸蘊遍智、界平等智,諸處顯照諸愛永斷,趣證無生於因照了,業果滅壞見法修道,欣遇如來猛利慧性,分別字智音聲遍知,證得歡喜法喜無減。

「調柔正直遠離嚬(pín)蹙(cù),儒和善順美悅先言,命曰善來離諸懈惰,恭敬尊重遵聽師教。於其生死無有喜足,於白淨法具足充滿,其命清淨不捨靜住,安立勝地不壞正念,諸蘊善巧、諸界善巧、諸處善巧,趣證神通損諸煩惱,永害一切習氣相續,趣向昇進修習成辦。

「於出眾罪方便善巧,於諸見纏能永摧伏,於諸隨眠斷而不出,具宿生念於業異熟無有疑惑,於法心生皆不委任,於諸事業不作加行,於諸內處而不作意,於諸外處而不現行,不自高舉不輕蔑他,於諸善中無所執著,於諸異生終不委任。

「尸羅等流難辦能辦,具大光蘊能自了知,離諸掉動立眾威儀,無有瞋恚離麁(cū)獷(guǎng)語不損惱他,隨護善友遠離怨害,具淨尸羅無所損害言辭柔軟,不依三界守護親密,於一切法空無我性隨順堪忍,一切智智猛利樂欲,智光照了堅固尸羅。入諸等至常樂獨處,無分別智喜足圓滿,心無擾濁離見所作。得陀羅尼趣入妙智,於處非處具正解行,因理趣門教授教誡,能正修行隨順忍地遠離不忍,安立智地永斷無知安立妙智。瑜加師地菩薩所行,達一切法自性妙智,焚盪(dànɡ)其心不生不續,無滯著智不運重擔。如來妙智療治貪欲,除去瞋恚永斷愚癡,和合正理遠離非理,悕(xī)欲善法行勝意樂親近覺悟,不捨於斷防護白法。善根上首方便善巧,永斷諸相移轉諸想,引發契經善毘奈耶,於諦決擇趣證解脫,言辭定一緣不能引,生起如實若智若見,樂求多聞智無厭足。

「其心清淨、其身清淨、其語清淨言無疑惑,習近於空、親近無相、於無願性無所取執,得無所畏,於諸有苦而不輕毀,亦以財寶而惠施之。於諸貧匱而不訶(hē)擯(bìn),於諸犯戒起哀愍覺興(xīnɡ)利益事,以法攝受惠捨於財。於諸持戒無諂讚歎,能捨一切自所有物,以勝意樂而延請之如說而作。數數發起猛利加行,殷重歡喜而領受之成譬喻智。先際善巧名假施設,能悟入智永害施設,不悕(xī)恭敬恕不恭敬,於利無求、於衰不慼(qī),不欣其譽(yù)、毀而不恚(huì)、稱而不愛、譏(jī)而不劣,於樂不耽(dān)、於苦不背,不執諸行。於其實讚而不耽著,於不實讚而不執受,避非所行、行所行處,親近軌(ɡuǐ)範(fàn)、遠非軌範,於少善根諸有情類終不輕毀,於佛聖教能正護持。其言省略其性柔軟,世俗言辭方便善巧,能摧怨敵(dí)應時而行。威儀清淨威儀端嚴,於義非義成善巧智。了達世間、了達諸論言辭辯了,樂行捨施能常舒手,心無執著具足慚愧。於諸不善心常厭(yàn)毀,恒不捨離杜多功德,任持正行現行端直,於諸尊重恭敬起迎,奉施床座摧伏憍(jiāo)慢,心等策勵(lì)通達其義,攝受於智止息無智悟入心智,於心自性能隨覺智,於引不引及引發中成善巧智、一切有情言辭妙智,安立種種言辭妙智,決擇義智遠離無義,辯諸靜慮而於其中無有愛味。

「觀察一切有情之心,知有情根勝劣妙智,能正觀察是處非處,能正分別一切作業,於其非業非異熟中悟入妙智。種種勝解悟入不忘,於種種界及非一界能正現見,金剛喻定無所觀見,具梵音聲等持等至。於其一一有名無名諸宿住事能隨念智,能正觀察遍行行智,漏盡永斷得證時智。無礙天眼普正觀察,現一切色神通遊戲,於色非色平等入智。了達種種言音支分,能隨悟入陀羅尼智。一切色像谷響音聲,平等性智隨其所應宣說正法,一切有情善說歡喜根迴轉智,觀時非時入實際智。凡所說法終不唐捐,能滿一切波羅蜜多,於諸有情策勵(lì)摧伏善巧之智。於諸威儀無所分別,無雜法界流趣妙智,害諸分別種種分別。」

                                      寂照神變三摩地經

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