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佛說罪業應報教化地獄經

发布时间:2016/11/11 佛教经典 浏览次数:773

乐山大佛

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後漢安息三藏安世高譯

如是我聞:

一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大菩薩摩訶薩及聲聞眷屬俱,亦與比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷及諸天、龍、鬼神等皆悉集會。爾時信相菩薩白佛言:「世尊!今有地獄、餓鬼、畜生、奴婢、貧富、貴賤種類若干,唯願世尊具演說法!若有眾生聞佛說法,如孩子得母、如病得醫、如羸(léi)得食、如暗得燈,世尊說法利益眾生亦復如是。」

爾時世尊觀時已至,見斯菩薩勸請慇(yīn)懃(qín),即放眉間白毫相光照于世界——地獄休息,苦痛安寧。爾時一切受罪眾生尋佛光明,來詣佛所;遶佛七匝,為佛作禮;勸請世尊,敷(fū)演道化,令此眾生得蒙解脫。

爾時信相菩薩為諸眾生而作發起,前白佛言:「世尊!今有受罪眾生,為諸獄卒,剉(cuò)碓(duì)斬(zhǎn)身,從頭至足乃至其頂;斬之已訖,巧風吹活,而復斬之。何罪所致?」

佛言:「以前世時坐不信三尊、不孝父母、屠兒魁(kuí)膾(kuài),斬截眾生,故獲斯罪。」

「第二,復有眾生,身體頑痺(bì)眉鬚墮落舉身洪爛,鳥栖鹿宿人跡永絕,沾污親族人不喜見,名之癩病。何罪所致?」

佛言:「以前世時坐不信三尊、不孝父母,破壞塔寺、剝脫道人,斬射賢聖、傷害師長,常無返復、背恩忘義,常行苟且、婬匿(tè)尊卑,無所忌(jì)諱(huì),故獲斯罪。」

「第三,復有眾生身體長大,聾(lónɡ)騃(ái)無足宛轉腹行,唯食泥土以自活命,為諸小蟲之所唼(shà)食,常受此苦不可堪處。何罪所致?」

佛言:「以前世時坐為人自用、不信好言善語,不孝父母、反戾(lì)時君;或為帝主大臣四鎮方伯州郡令長吏禁督護,恃其威勢侵奪民物,無有道理使民苦悴(cuì),吁(yù)嗟(jiē)而行。故獲斯罪。」

「第四,復有眾生,兩目盲瞎都無所見,或觝(dǐ)樹木,或墮溝(gōu)坑,於時死已,更復受身亦復如是。何罪所致?」

佛言:「以前世時坐不信罪福障佛光明,縫鷹眼合、籠(lǒng)繫(xì)眾生,皮囊盛頭不得所見。故獲斯罪。」

「第五,復有眾生,謇(jiǎn)吃瘖(yīn)瘂(yǎ)口不能言。若有所說,閉目舉手乃不言了。何罪所致?」

佛言:「以前世時坐誹謗三尊、輕毀聖道,論他好醜、求人長短,強誣良善、憎嫉賢人。故獲斯罪。」

「第六,復有眾生,腹大頸細,不能下食;若有所食,變為膿血。何罪所致?」

佛言:「以前世時偷盜僧食,或為大會福食屏處偷噉;悋惜己物,但貪他財;常行惡心,與人毒藥,氣息不通。故獲斯罪。」

「第七,復有眾生,常為獄卒熱燒鐵釘釘人百節骨頭,釘之已訖自然火生,焚燒身體悉皆焦爛。何罪所致?」

佛言:「以前世時坐為針灸醫師,針人身體不能差(chài)病;誑他取財,徒受苦痛,令他苦惱。故獲斯罪。」

「第八,復有眾生常在鑊湯中,為牛頭阿傍以三股鐵叉,叉人內著鑊(huò)湯中煮之令爛,還復吹活而復煮之。何罪所致?」

佛言:「以前世時,信邪倒見祠祀鬼神,屠殺眾生,湯灌搣(miè)毛、鑊(huò)湯煎煮,不可限量。故獲斯罪。」

「第九,復有眾生,常在火城中煻(tánɡ)煨(wēi)齊心,四門俱開;若欲趣向,門即閉之,東西馳走,不能自免,為火燒盡。何罪所致?」

佛言:「以前世時坐焚燒山澤、火煨(wēi)雞子、燒他村陌,燒煮眾生身爛皮剝。故獲斯罪。」

「第十,復有眾生常在雪山中,寒風所吹,皮肉剝裂,求死不得。何罪所致?」

佛言:「以前世時坐橫道作賊,剝脫人衣,使冬月之日令他凍死;生㓟(pí)牛羊痛不可堪。故獲斯罪。」

「第十一,復有眾生常在刀山、劍樹上,若有所投,即便割傷,支節斷壞。何罪所致?」

佛言:「以前世時坐屠殺為業,烹害眾生,屠割剝裂,骨肉分離,頭脚星散,懸於高格,稱量而賣;或復生懸眾生苦痛難處。故獲斯罪。」

「第十二,復有眾生五根不具。何罪所致?」

佛言:「以前世時坐飛鷹走狗,彈射禽獸,或斷其頭,或斷其足,生搣(miè)鳥翼。故獲斯罪。」

「第十三,復有眾生,攣(luán)躄(bì)背僂(lǚ),腰髖(kuān)不遂,脚跛(bǒ)手拘(jū),不能操涉。何罪所致?」

佛言:「以前世時坐為人憯(cǎn)剋(kè),行道安槍;或安射窠(kē),施張弶(jiàng)穽(jǐng),陷墜(zhuì)眾生,頭破脚折,傷損非一。故獲斯罪。」

「第十四,復有眾生,常為獄卒桎(zhì)梏(gù)其身,不得免脫。何罪所致?」

佛言:「以前世時坐網捕眾生,籠繫而畜,飢窮困苦;或為宰主、令長貪取財錢,枉繫良善,怨苦號天,不得縱意。故獲斯罪。」

「第十五,復有眾生,或癲、或狂、或癡、或騃(ái),不別好醜(chǒu)。何罪所致?」

佛言:「以前世時坐飲酒醉亂,犯三十六失,後得癡身,如似醉人,不識尊卑,不別好醜。八萬劫墮沸屎地獄,獄卒斬剉,求死不得,求生不得,五窮六極,長夜受苦,以坐貪酒過。受罪已,始得為人,癃(lóng)殘跛(bǒ)蹇(jiǎn),為人之所憎嫉;行逢接他橫事,常無樂時。以酒過犯,故獲斯罪。」

「第十六,復有眾生其形甚小,陰藏甚大;挽之身疲,皆復進引;行立坐臥,以之為妨。何罪所致?」

佛言:「以前世時坐治生販賣,自譽(yù)己物,毀呰(zǐ)他財;囂(xiāo)升弄㪷(dǒu),躡(niè)秤(chènɡ)前後,欺誑於人。故獲斯罪。」

「第十七,復有眾生男根不具,為黃門身,不得妻娶。何罪所致?」

佛言:「以前世時坐喜犍(jiān)象、馬、牛、羊、猪、狗不可稱數,令此眾生苦痛難忍,死而復穌。故獲斯罪。」

「第十八,復有眾生,從生至老無有兒子,孤立獨存。何罪所致?」

佛言:「以前世時坐為人暴惡,不信罪福;百鳥產乳之時,齎(jí)持瓶器,循大水渚(zhǔ),求拾鴻、鵠、鸚、鵡、鵝、鴈諸鳥子卵,擔歸煮噉;諸鳥失子,悲鳴叫裂,眼中血出。故獲斯罪。」

「第十九,復有眾生少小孤寒,無有父母、兄弟;為他作使,辛苦活命;長大成人,橫罹(lí)殃禍;縣官所縛,繫閉牢獄;無人追餉,飢窮困苦,無所告及。何罪所致?」

佛言:「以前世時坐喜捕拾鵰、鷲、鷹、鷂(yào)、熊、羆(pí)、虎、豹,枷鎖而畜,孤此眾生;父母、兄弟常恒憂念,悲鳴叫裂,哀感人心;不能供養,常苦飢餓,骨立皮連,求死不得。故獲斯罪。」

「第二十,復有眾生其形甚醜,身體黑如漆,兩目復青,頭頰(jiá)俱垖(duī),皰(pào)面平鼻,兩目黃赤,牙齒踈(shū)缺,口氣腥臭,矬(cuó)短癰(yōnɡ)腫(zhǒnɡ),大腹腰髖(kuān),脚復繚(liáo)戾(lì),僂(lǚ)脊匡(kuāng)肋(lèi),費衣健食,惡瘡膿血,水腫乾(gān)痟(xiāo),疥(jiè)、癩(lài)、癰(yōnɡ)、疽(jū)種種諸惡集在其身;雖親附人,人不在意;若他作罪,橫羅其殃;永不見佛、永不聞法、永不識僧。何罪所致?」

佛言:「以前世時坐為子不孝父母,為臣不忠其君,為君不敬其下,朋友不以其信,鄉黨不以其齒,朝廷不以其爵(jué);趣為趣作,心意顛倒,無有其度;不信三尊,殺君害師;伐國掠民,攻城破塢(wù),偷寨過盜,惡業非一;美己惡人,侵陵孤老,誣謗賢聖,輕慢尊長,欺誑下賤。一切罪業悉具犯之。眾惡集報,故獲斯罪。」

爾時一切諸受罪眾生聞佛作如是說,悲㘁(yì)動地,淚下如雨,而白佛言:「唯願世尊久住說法,令我等輩而得解脫!」

佛言:「若我久住,薄德之人不種善根,謂我常在,不念無常。善男子!譬如孩兒母常在側,不生難遭之想;若母去者,便生渴仰思戀之心;母方還來,乃生歡喜。善男子!我今亦復如是。知諸眾生善惡業緣、受報好醜,故般涅槃。」

爾時世尊即為此諸受罪眾生而說偈言:

「水流不常滿,  火盛不久然,
日出須臾沒,  月滿已復缺。
尊榮豪貴者,  無常復過是,
念當勤精進,  頂禮無上尊。」

爾時世尊說斯偈已,諸受罪眾生白佛言:「世尊!修何善行得離斯苦?」

佛言:「當勤孝順父母,敬事師長,歸奉三尊;勤行布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧,慈悲喜捨,怨親平等,同己無二;不欺孤老,不輕下賤,護彼如己。汝等若能如是修行,則為已得報佛之恩,永離眾苦。」

說是經已,菩薩摩訶薩即得阿耨多羅三藐三菩提,聲聞、緣覺即得六通、三明、具八解脫,有得法眼淨。若有眾生得聞是經不墮三塗、八難之處。地獄休息,苦痛安寧。

爾時信相菩薩白佛言:「當何名此經?云何奉持?」

佛告信相菩薩善男子:「此經名為『罪業報應教化地獄經』,當奉持之,廣令流布,功德無量!」

諸天大眾聞經歡喜,五體投地,作禮奉行。

佛說罪業應報教化地獄經

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