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佛說分別緣生經

发布时间:2016/11/11 佛教经典 未分类 浏览次数:810

佛旅网印度朝圣之旅13

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西天譯經三藏朝奉大夫試鴻臚卿傳教大師臣法天奉 詔譯

如是我聞:

一時佛在烏盧尾螺(luó)池邊,泥連河側菩提樹下,成佛未久,獨止其中,心生思念:「世間苦法,無能免者,無能怖者,決定實有,如是觀察,是大義利;世間樂法,亦復如是,無能免者,無能厭者,決定實有,如是觀察,是大義利。」

又復思惟:「所有世間,天人魔梵、沙門婆羅門等界中,而於此法不能了知。若復有人,善能思惟,警覺苦樂,如是了達非究竟法,常所思念,依法修行,是人當得具足戒、定、慧、解脫、解脫知見等法。所有過去未來諸佛,皆悉覺知世間苦樂,一一了知,如法修行,以自行力而成正覺。何以故?此法未曾有,無能了知者,所有過去如來、應供、正等正覺,皆於此法一一了知,如法修行,乃成正覺。未來世中,如來、應供、正等正覺,如是世間苦樂等法,一一了知,如法修行,乃圓道果。」

爾時娑婆界主大梵天王,以佛威力故,知佛所念,譬如力士屈伸臂頃,離梵天界,來詣佛所,修敬畢已,住立佛前,而白佛言:「世尊!佛所思念,如是如是,世間苦樂,無能免者,是大義利,過去未來,亦復如是。於天人魔梵界中,唯佛世尊一一了知,若增若減、若善若惡,悉能分別,緣生之法,以佛智力,如實了知。」

佛言:「梵王!如是如是。世間眾生,於一切法,無智無識,不能了知,無明癡暗之所覆閉,是為無明。從無明緣而生於行,行有三種,謂身、口、意。復從行緣而生於識,識有六種,謂眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識。從於識緣而生名色,名者除色,各有四種,謂受、想、行、識;色者所謂四大,一切色法,由四大生。如是色蘊、名蘊二種,是為名色。從名色緣生於六處,內六處者,有其六種,謂眼處、耳處、鼻處、舌處、身處、意處。從六處緣,復生於觸,觸有六種,謂眼觸、耳觸、鼻觸、舌觸、身觸、意觸。復從觸緣而生於受,受有三種,謂樂受、苦受、不苦不樂受。復從受緣而生於愛,愛有三種,謂欲愛、色愛、無色愛。復從愛緣而生於取,取有四種,所謂欲取、見取、戒禁取、我語取。復從取緣而生於有,有者三種,謂欲有、色有、無色有。從有為緣即有生法,其生法者,謂眾生界,隨蘊生起,處處差別,生異滅法,常所遷易。從生為本,有蘊、有界、有處,乃至命根等法,是名為生。從生為緣而有老死,老者所謂心識昏昧,髮白面皺(zhòu),氣力劣弱,呻吟喘息,身體羸(léi)劣,乃至諸根而悉衰朽,是名為老。死復何相?死者謂諸眾生界趣差別,悉歸無常,壽限終盡,捨於暖觸,命根滅已,諸蘊亦捨,四大離散,是名為死。如前所說,老與死法,是為二種。

「如是所說,即名分別緣生之法。若諸眾生,能了知者,是人當得具足五分法身。」

爾時梵王,聞佛所說緣生法已,禮佛而退,還梵天界。

                                                                                                                                                                                                                  佛說分別緣生經

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