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佛說堅意經

发布时间:2016/11/14 佛教经典 浏览次数:557

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後漢安息國三藏安世高譯
聞如是:
一時,佛在舍衛國,祇樹給孤獨園。
佛告阿難:「我今禪定,憐傷世人不知佛道正真弘深,而以淺偽輕薄之言,欲設嫉心謗毀道根,妄作窮難,難吾弟子。汝當正心知此罪人,或是邪妖惡師,或是不知世俗姦(jiān)人。若諸菩薩、比丘僧、比丘尼、優婆塞、優婆夷,明經高潔(jié),開解愚冥,為說生死罪福所鍾,設其即解知服道真,此為罪滅福生之人。若其指掌為說橋梁,心懷(huái)憒憒(kuì),意不欲聞,雖欲強聽,心多睡眠,或壞道法,輕毀沙門及優婆塞,惡口妄言,當明此人為罪所牽(qiān)。沙門賢者,以忍為先,當如清水,無所不淨,死人、死狗、死蛇、屎尿亦皆洗之,然不毀水清。亦當持心,有如掃(sào)帚(zhǒu)掃(sǎo)地,淨不淨,死人、死狗、死蛇、屎尿皆亦掃之,然不毀於帚矣。亦當復如風火之力光,死人、死狗、死蛇、屎尿,亦吹亦燒,然不毀風火之力光。若人欲來殺己,己亦不瞋;欲來謗己,己亦不瞋;欲來譖(zèn)己(jǐ),己亦不瞋;欲來笑己,己亦不瞋;欲來壞己,使不事佛法,己亦不瞋。但當慈心正意,罪滅福生,邪不入正,萬惡消爛。」
佛告阿難:「其有好心善意之人,聞佛明法,一心而聽,能一日可;不能一日,半日可;不能半日,一時可;不能一時,半時可;不能半時,須臾可;其福不可量、不可訾(zī)也。
「汝當廣為諸比丘僧、比丘尼、優婆塞、優婆夷、白衣人民說之,并當廣為說布施,種(zhòng)生死糧(liáng)。其有齋日,施設飯食,請召四輩高經賢者、沙門、道人,施設高座,論講佛經,燒香然燈,光明達天。諸天喜笑,皆下虛空,側耳來聽,莫不欣然。其有破慳,布施為福,善神即下,營救門戶,攘(rǎng)禍滅(miè)怪,出與利會,利則而吉,終無怨惡。譬如種穀(ɡǔ),隨種而生,種善得福,種惡獲殃,未有不種而獲果實。當正爾心,福自歸身,慎無卜問,為邪所牽;心懷狐疑,善神遠人,動入罪地,所為不成。不知毀戒,反怨佛神,事之無益,遂不正心。男子、女人其有聞此經者,及奉持讀誦者,莫不得福者。」
佛說經已,阿難歡喜,起為佛作禮。
佛說堅意經

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