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菩薩藏經|僧伽婆羅譯

发布时间:2010/04/27 佛教经典 浏览次数:1045

菩薩藏經

蝉友圈

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菩萨藏经

梁扶南三藏僧伽婆罗译

如是我闻:

一时佛住舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众一千二百五十人及七万二千菩萨。是时长老舍利弗承佛神力,即从坐起,偏袒右肩,右膝着地,合掌礼佛,白佛言:「世尊!云何善男子、善女人忏悔灭罪,速得三藐三菩提?」

佛告舍利弗言:「人欲学三藐三菩提,或声闻乘人,或缘觉乘人,或大乘人,或余众生,应诵十方十世界十佛名号,然十千灯,若酥、若油、香及磨香,亦随灯数,种种花、种种果、种种叶,作大供养,行大布施。盛十频伽水,盛十坩水,沐浴清净,以香熏身,着新净衣,更洗手足,两手各持十枚莲华,应当菜食,给使、仆人皆令净洁。于十方面各施佛座(上方佛座宜须小高),忏悔之人于十方面随便设座,即于坐处礼十方佛,口自发露忏悔从来所作行业,亦悔无始生死以来所造众恶,改往修来,誓不复作!」佛言:「舍利弗!东方名阿输謌世界(此谓无忧),于彼有佛,名月胜吉;南方难陀世界(此谓欢喜),于彼有佛,名旃檀吉;西方跋陀罗世界(此谓贤),于彼有佛,名无边光明;北方饶益眼世界,于彼有佛,名幢吉;东南方月光世界,于彼有佛,名无忧吉;西南方有幢世界,于彼有佛,名宝剎;西北方有鸣世界,于彼有佛,名花德;东北方安隐世界,于彼有佛,名三勇猛;上方有月世界,于彼有佛,名大功德吉;下方大名世界,于彼有佛,名光明吉。一日一夜六时行道礼拜,偏袒右肩,右膝着地,合掌向佛,而说此言:『我礼一切诸佛、如来,彼现在十方诸佛,已得阿耨多罗三藐三菩提,现转法轮,现光明法轮,现取法轮,现雨法雨,现击法鼓,现吹法螺,现建法幢,现然法炬,现以法施充足众生,随一切众生所乐,皆悉为说,能多利益,安隐众生,为慈悲世间,为饶益诸天、人众,我今顶礼彼诸如来。彼诸如来彼佛尊重,应当供养。诸佛是大智慧,是世间眼,能为世间作证,主领世间,现知现见。我以身、口、意敬礼彼佛。

「『我从无始生死以来所造恶业,为一切众生障碍,或起贪、或起瞋、或起痴,不识佛、法、僧,不识善、不善法,或以恶身、口、意出佛身血,或诽谤正法,或破和合僧,或杀真人罗汉,或杀父母,或备起十不善道,或已作、今作、当作,或见他作赞叹随喜,或以身三、口四、意三业行造作众恶,恶口、骂詈、诽谤他人,或斗秤欺诳于人,或生六道,恼乱父母,或取塔寺物,或用僧物,或用四方僧物,或破佛所制戒,或不随和上阿闍梨语,或瞋或骂,或诽谤声闻、缘觉、大乘,或因悭嫉造诸恶业,或恶骂如来,或法说非法,或非法说法,如是一切诸恶,我今于十方诸佛发露忏悔!彼诸如来现见、现知、现证,我于佛前一心发露,不敢覆藏;发露已,后誓不敢作。是诸罪业应入地狱、饿鬼、畜生、阿修罗道,或经八难,愿此诸罪现前消灭,未来不生!

「『我今日在诸佛前,发露忏悔,不敢覆藏;发露之后,誓不敢作。如过去诸菩萨为修行菩提,如彼所忏悔,我今亦复如是忏业障碍,发露之后,不敢复作;如未来诸菩萨摩诃萨当忏悔,我亦如是忏悔发露,发露之后誓不更作;如现在十方菩萨摩诃萨,为修行菩提今现忏悔,我亦如是忏悔发露,誓不更作;如过去、未来、现在三世诸菩萨摩诃萨,为修行菩提,已忏悔、当忏悔、现忏悔,我亦如是忏悔,誓不敢作。』舍利弗!若善男子、善女人当如是忏悔。

「是故舍利弗!若善男子、善女人欲得于一切诸法清净,无有障碍,应当如是忏悔诸恶业障;既发露已,誓不更作。若乐生剎利、富贵种姓,多饶财宝,种种具足,形貌端正,欲得大乘者,当如是忏悔;若欲得四天王处,当如是忏悔;若欲得三十三天、炎摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天,应如是忏悔;若欲得梵身天、梵富楼天、大梵天、少光、无量光、光曜少净、无量净、遍净、受福无罣碍天、果实天、无想天、不烦不热、善见、善现、色究竟,当如是忏悔。若乐生无色界空处、识处、不用处、非想非非想处,当如是忏悔。若欲得须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉果,当如是忏悔。若欲得声闻三明、六通、神力自在、聪明利智;若欲得缘觉菩提,当如是忏悔;若欲得一切智清净智、不可思议智、无等等智、正遍智,如是当忏悔。

「舍利弗!何以故?一切诸法由因缘生,如来所说有法从缘生,有法从缘灭,以因缘展转,于彼法过去,彼已灭、已转,彼业无障碍,彼诸法未生,亦无障碍。舍利弗!何以故?一切诸法如来所说,皆悉空寂,无众生、无寿命、无人,不生不灭。舍利弗!一切诸法自身所造,自身者亦是有。舍利弗!若善男子、善女人欲入此法慧,所谓无真实众生,此谓说灭一切业障。」忏悔品竟。

尔时舍利弗白佛言:「世尊!善男子、善女人欲得阿耨多罗三藐三菩提,欲得声闻乘、缘觉乘、大乘,或有余人修功德,云何当生随喜善根?」

尔时佛告舍利弗:「善男子、善女人若欲随喜,昼夜六时偏袒右肩,右膝着地,恭敬合掌,如是当说此言:『若有众生于十方已作功德事,若布施、若持戒、若修行,我于彼一切随喜,以第一随喜、胜随喜、最上随喜、无上随喜、无等随喜、无等等随喜,我悉如是随喜。若有众生于十方当作功德,若布施、若持戒、若修行,我于彼一切随喜,以第一随喜、胜随喜、最上随喜、无上随喜、无等随喜、无等等随喜,我悉如是随喜。若有众生于十方今现作功德,若布施、若持戒、若修行,我于彼一切随喜,以第一随喜、胜随喜、最上随喜、无上随喜、无等随喜、无等等随喜,我悉如是随喜。

「『若彼诸菩萨初发菩提心功德,若彼菩萨已于百劫修行功德聚,若彼菩萨已得无生法忍功德聚,若彼菩萨已得不退地功德聚,若菩萨从一地次第至十地功德,我于彼一切随喜,以第一随喜、胜随喜,乃至无等等随喜。若菩萨先已修行六波罗蜜相应功德善根,我悉随喜,以第一随喜乃至无等等随喜。若未来菩萨当修行六波罗蜜相应功德善根,我悉随喜,以第一随喜乃至无等等随喜。若现在诸菩萨今修行六波罗蜜相应功德,我悉随喜,以第一随喜乃至无等等随喜。

「『以过去如来、应供、正遍知已得阿耨多罗三藐三菩提,已转法轮,为饶益众生,为安隐众生,为慈悲众生,为以义饶益众生及诸天、人、声闻、缘觉、菩萨所造功德,我悉随喜。未来如来当得阿耨三菩提,当转法轮,为饶益众生,为安隐众生,为慈悲众生,为以义饶益众生,及诸天、人、声闻、缘觉、菩萨所造功德,我悉随喜。现在十方诸佛现得阿耨多罗三藐三菩提,现转法轮,现燃法炬,现击法鼓,现吹法䗍,现建法幢,现以法施充足众生、饶益众生、安隐众生,慈悲世间,以义饶益一切人、天,若彼声闻、缘觉、大乘所造功德,我悉随喜,以第一随喜乃至无等等随喜。』

「舍利弗!此谓随喜功德聚。以此随喜功德聚,若善男子、善女人行此功德,此功德果报不可数、不可量。舍利弗!若三千大千世界所有众生,乃至恒河沙等世界众生,悉皆漏尽成阿罗汉,若有善男子、善女人以四事尽寿供养,若善男子、善女人如是随喜功德,胜此功德无量无边。是故,舍利弗!若善男子、善女人乐得阿耨多罗三藐三菩提当随喜,若女人欲得男子当随喜。」

尔时舍利弗白佛言:「世尊已说随喜,为现在、未来菩萨光明,云何劝请?」

佛告舍利弗:「若善男子、善女人欲得阿耨多罗三藐三菩提,若声闻乘、若缘觉乘、若大乘、若余众生昼夜六时偏袒右肩,右膝着地,恭敬合掌,说如是言:『我礼一切诸佛、世尊,今现在十方诸佛,已得阿耨多罗三藐三菩提,现转法轮。我已礼彼佛,我今劝请转于法轮,愿诸佛、世尊转法轮,愿燃法灯,愿开法眼,愿燃法炬,愿兴法云,愿吹法䗍,愿击法鼓,愿建法幢,为饶益众生,安隐众生,为慈悲世间,以义饶益一切天、人!』舍利弗!昼夜六时偏袒右肩,右膝着地,恭敬合掌,说如是言:『我礼一切诸佛、世尊,若十方诸佛欲入涅槃,我当劝请彼佛愿久住世,为饶益众生安隐众生,慈悲世间以义饶益一切天人,我为阿耨多罗三藐三菩提行此劝请!』

「舍利弗!此谓劝请聚。此劝请聚,善男子、善女人所得功德不可数量。舍利弗!若善男子、善女人三千大千世界布满七宝布施如来,若善男子、善女人前劝请功德胜此功德无量无边。舍利弗!若恒河沙等世界布满七宝布施诸佛,若善男子、善女人前劝请功德胜此功德无量无边。如是劝请阿耨多罗三藐三菩提,如是我劝请,舍利弗!此谓劝请聚。以此劝请聚,若善男子、善女人现劝请,彼功德不可思量。何以故?舍利弗!我先修行菩提行,我已如是劝请诸佛为转法轮,以此功德我得阿耨多罗三藐三菩提,帝释诸天、娑婆世界主、梵天王等,亦劝请我转于法轮,为多所饶益安隐世间,乃至以义饶益一切天人。舍利弗!我先劝请诸如来为法久住,我以此功德根故,得十力、四无畏、十八不共法,得四无碍辩,得大慈大悲,我已入泥洹,我法当久住!」

尔时舍利弗白佛言:「世尊!云何善男子、善女人欲得阿耨多罗三藐三菩提,若声闻乘、若缘觉乘、若大乘、若余众生,当行回向善根为一切智?」

尔时佛告舍利弗:「若善男子、善女人欲得阿耨多罗三藐三菩提,若声闻乘、若缘觉乘、若大乘、若余众生,昼夜六时偏袒右肩,右膝着地,恭敬合掌,作如是言:『我于无始生死所作功德善根,或于佛、或于法、或于僧,或一人乃至施与畜生一抟食,或忏悔、或劝请、或随喜,或归依三宝、受戒功德,一切和合,回施与一切众生,如诸佛、世尊现智、无着智回施与一切众生,我亦如是回施一切众生。如手捉宝珠施与一切,如云降雨润益,无尽无减,为众生富贵无减,为功德无减、法无减、智慧无减、乐说无减,为阿耨多罗三藐三菩提,为得一切智,我以此功德施与众生,一切和合、回向阿耨多罗三藐三菩提,以此善根愿令一切众生亦得阿耨多罗三藐三菩提,得一切智。

「『如先诸菩萨,为菩提修行善根修行回向为一切智;我亦如是,回向为一切智,以此善根我当得阿耨多罗三藐三菩提得一切智。如未来诸菩萨,当修行回向善根为一切智;我亦如是,以回向善根为一切智。如现在诸菩萨,修善根为一切智;我亦如是,回向善根为一切智。以此善根,愿一切众生得阿耨多罗三藐三菩提,得一切智。

「『如先释迦牟尼佛,坐菩提树下,住不可思议无垢定,降伏恶魔,所有诸法可知、可见、可觉,于夜后分明星出时,以一念相应慧行灭苦道,得证醍醐;我亦如是,一切众生学阿耨多罗三藐三菩提。如无量光明如来、胜光明如来、清净光明如来、功德光明如来、师子如来、百光如来、高明如来、网光如来、珠光如来、火光如来、光王如来、庄严如来、宝幢如来、法幢如来、身胜如来等应供、正遍知,如余诸佛、世尊,已得阿耨多罗三藐三菩提,已转法轮,为饶益多众生,为安隐诸众生,为慈悲世间乃至以义饶益一切天、人;我亦如是,为一切众生得阿耨多罗三藐三菩提,当转法轮,为饶益众多众生,为安隐众生,为慈悲世间乃至以义饶益一切天、人。』

「舍利弗!此谓回向功德聚。此功德聚,胜前布施功德聚,百分千万亿分,乃至算数譬喻所不能及。

「舍利弗!若善男子、善女人受持此经为他广说,所得功德无数无量。舍利弗!若有人能令三千大千世界杂类众生,于一念顷俱得人身已,复能令得缘觉菩提,常以四事供养,施与一一缘觉七宝,如须弥山,如是日日乃至入涅槃,入涅槃已起七宝塔,花香、幡盖种种供养。舍利弗!于汝意云何,是善男子、善女人所得功德宁为多不?」

舍利弗言:「甚多,世尊!甚多,善逝!」

「是故舍利弗!若善男子、善女人受持此经,所得功德复多于彼,愿此功德为阿耨多罗三藐三菩提,此功德比先功德,百分千万亿分,乃至算数譬喻所不能及。何以故?舍利弗!善男子、善女人信此经,劝请十方诸佛为转法轮,如我所说法施胜于财施!」

尔时四众一万人俱从坐起,皆偏袒右肩,右膝着地,合掌向佛,而说此言:「世尊!我等当受持此经,为人广说当信。何以故?世尊我等欲得阿耨多罗三藐三菩提!我当成就如是善根、如是善法!」

是时帝释天王散以天花,供养世尊及此经法,而说此言:「世尊!此经有大功德,为增长诸菩萨善根,为灭业障。」

是时佛告帝释:「如是,如是!憍尸迦!何以故?天王!我念过去阿僧祇劫,是时有大光聚如来、应供、正遍知出现于世。天王!大光聚如来、应供、正遍知,寿六十八亿岁,初始说法有百千万亿弟子,彼一切皆阿罗汉尽诸有漏;第二说法有九十九千亿弟子,亦皆漏尽得阿罗汉;第三说法有九十八亿百千弟子,诸漏已尽,得阿罗汉。天王!彼大光明聚如来、应供、正遍知,为一切世间诸天、梵王、沙门、婆罗门故,住经六十八亿岁。是时帝释天王及四众,从光明聚如来受持此经,为多利益一切世间,为成阿耨多罗三藐三菩提。

「复有一天女,名竭伽陀,受持此经,发阿耨多罗三藐三菩提心,厌离女人,得丈夫身,常生人、天之中,不经恶趣,八万四千世作转轮王。憍尸迦!于汝意云何,至此彼竭伽陀女人岂异人乎?即我身是。我昔于亿百千世界值无数佛,同名光明聚如来,于彼佛所悉闻此经。若善男子、善女人闻此如来名,必定当得大般涅槃。若有女人闻此光明聚如来名者,当转女身,寿命终时,无有疑乱,不更受女身。憍尸迦!此经大功德恩,能摄受诸菩萨摩诃萨善根,能灭诸业障碍。」

是时帝释白佛言:「世尊!当何名此经?云何受持?」是时佛告帝释:「憍尸迦!此经名『灭业障碍』,汝当受持;亦名『菩萨藏』,汝当受持;亦名『断一切疑』,如是受持。」

佛说经已,帝释、天王及长老舍利、弗比丘众,及诸菩萨、天、人、阿修罗、干闼婆,一切世间闻佛所说,欢喜奉行。

菩萨藏经

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菩薩藏經

梁扶南三藏僧伽婆羅譯

如是我聞:

一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾一千二百五十人及七萬二千菩薩。是時長老舍利弗承佛神力,即從坐起,偏袒右肩,右膝著地,合掌禮佛,白佛言:「世尊!云何善男子、善女人懺悔滅罪,速得三藐三菩提?」

佛告舍利弗言:「人欲學三藐三菩提,或聲聞乘人,或緣覺乘人,或大乘人,或餘眾生,應誦十方十世界十佛名號,然十千燈,若酥、若油、香及磨香,亦隨燈數,種種花、種種果、種種葉,作大供養,行大布施。盛十頻伽水,盛十坩水,沐浴清淨,以香熏身,著新淨衣,更洗手足,兩手各持十枚蓮華,應當菜食,給使、僕人皆令淨潔。於十方面各施佛座(上方佛座宜須小高),懺悔之人於十方面隨便設座,即於坐處禮十方佛,口自發露懺悔從來所作行業,亦悔無始生死以來所造眾惡,改往修來,誓不復作!」佛言:「舍利弗!東方名阿輸謌世界(此謂無憂),於彼有佛,名月勝吉;南方難陀世界(此謂歡喜),於彼有佛,名旃檀吉;西方跋陀羅世界(此謂賢),於彼有佛,名無邊光明;北方饒益眼世界,於彼有佛,名幢吉;東南方月光世界,於彼有佛,名無憂吉;西南方有幢世界,於彼有佛,名寶剎;西北方有鳴世界,於彼有佛,名花德;東北方安隱世界,於彼有佛,名三勇猛;上方有月世界,於彼有佛,名大功德吉;下方大名世界,於彼有佛,名光明吉。一日一夜六時行道禮拜,偏袒右肩,右膝著地,合掌向佛,而說此言:『我禮一切諸佛、如來,彼現在十方諸佛,已得阿耨多羅三藐三菩提,現轉法輪,現光明法輪,現取法輪,現雨法雨,現擊法鼓,現吹法螺,現建法幢,現然法炬,現以法施充足眾生,隨一切眾生所樂,皆悉為說,能多利益,安隱眾生,為慈悲世間,為饒益諸天、人眾,我今頂禮彼諸如來。彼諸如來彼佛尊重,應當供養。諸佛是大智慧,是世間眼,能為世間作證,主領世間,現知現見。我以身、口、意敬禮彼佛。蝉友圈文化

「『我從無始生死以來所造惡業,為一切眾生障礙,或起貪、或起瞋、或起癡,不識佛、法、僧,不識善、不善法,或以惡身、口、意出佛身血,或誹謗正法,或破和合僧,或殺真人羅漢,或殺父母,或備起十不善道,或已作、今作、當作,或見他作讚歎隨喜,或以身三、口四、意三業行造作眾惡,惡口、罵詈、誹謗他人,或斗秤欺誑於人,或生六道,惱亂父母,或取塔寺物,或用僧物,或用四方僧物,或破佛所制戒,或不隨和上阿闍梨語,或瞋或罵,或誹謗聲聞、緣覺、大乘,或因慳嫉造諸惡業,或惡罵如來,或法說非法,或非法說法,如是一切諸惡,我今於十方諸佛發露懺悔!彼諸如來現見、現知、現證,我於佛前一心發露,不敢覆藏;發露已,後誓不敢作。是諸罪業應入地獄、餓鬼、畜生、阿修羅道,或經八難,願此諸罪現前消滅,未來不生!

「『我今日在諸佛前,發露懺悔,不敢覆藏;發露之後,誓不敢作。如過去諸菩薩為修行菩提,如彼所懺悔,我今亦復如是懺業障礙,發露之後,不敢復作;如未來諸菩薩摩訶薩當懺悔,我亦如是懺悔發露,發露之後誓不更作;如現在十方菩薩摩訶薩,為修行菩提今現懺悔,我亦如是懺悔發露,誓不更作;如過去、未來、現在三世諸菩薩摩訶薩,為修行菩提,已懺悔、當懺悔、現懺悔,我亦如是懺悔,誓不敢作。』舍利弗!若善男子、善女人當如是懺悔。

「是故舍利弗!若善男子、善女人欲得於一切諸法清淨,無有障礙,應當如是懺悔諸惡業障;既發露已,誓不更作。若樂生剎利、富貴種姓,多饒財寶,種種具足,形貌端正,欲得大乘者,當如是懺悔;若欲得四天王處,當如是懺悔;若欲得三十三天、炎摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天,應如是懺悔;若欲得梵身天、梵富樓天、大梵天、少光、無量光、光曜少淨、無量淨、遍淨、受福無罣礙天、果實天、無想天、不煩不熱、善見、善現、色究竟,當如是懺悔。若樂生無色界空處、識處、不用處、非想非非想處,當如是懺悔。若欲得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢果,當如是懺悔。若欲得聲聞三明、六通、神力自在、聰明利智;若欲得緣覺菩提,當如是懺悔;若欲得一切智清淨智、不可思議智、無等等智、正遍智,如是當懺悔。

「舍利弗!何以故?一切諸法由因緣生,如來所說有法從緣生,有法從緣滅,以因緣展轉,於彼法過去,彼已滅、已轉,彼業無障礙,彼諸法未生,亦無障礙。舍利弗!何以故?一切諸法如來所說,皆悉空寂,無眾生、無壽命、無人,不生不滅。舍利弗!一切諸法自身所造,自身者亦是有。舍利弗!若善男子、善女人欲入此法慧,所謂無真實眾生,此謂說滅一切業障。」懺悔品竟。

爾時舍利弗白佛言:「世尊!善男子、善女人欲得阿耨多羅三藐三菩提,欲得聲聞乘、緣覺乘、大乘,或有餘人修功德,云何當生隨喜善根?」

爾時佛告舍利弗:「善男子、善女人若欲隨喜,晝夜六時偏袒右肩,右膝著地,恭敬合掌,如是當說此言:『若有眾生於十方已作功德事,若布施、若持戒、若修行,我於彼一切隨喜,以第一隨喜、勝隨喜、最上隨喜、無上隨喜、無等隨喜、無等等隨喜,我悉如是隨喜。若有眾生於十方當作功德,若布施、若持戒、若修行,我於彼一切隨喜,以第一隨喜、勝隨喜、最上隨喜、無上隨喜、無等隨喜、無等等隨喜,我悉如是隨喜。若有眾生於十方今現作功德,若布施、若持戒、若修行,我於彼一切隨喜,以第一隨喜、勝隨喜、最上隨喜、無上隨喜、無等隨喜、無等等隨喜,我悉如是隨喜。

「『若彼諸菩薩初發菩提心功德,若彼菩薩已於百劫修行功德聚,若彼菩薩已得無生法忍功德聚,若彼菩薩已得不退地功德聚,若菩薩從一地次第至十地功德,我於彼一切隨喜,以第一隨喜、勝隨喜,乃至無等等隨喜。若菩薩先已修行六波羅蜜相應功德善根,我悉隨喜,以第一隨喜乃至無等等隨喜。若未來菩薩當修行六波羅蜜相應功德善根,我悉隨喜,以第一隨喜乃至無等等隨喜。若現在諸菩薩今修行六波羅蜜相應功德,我悉隨喜,以第一隨喜乃至無等等隨喜。

「『以過去如來、應供、正遍知已得阿耨多羅三藐三菩提,已轉法輪,為饒益眾生,為安隱眾生,為慈悲眾生,為以義饒益眾生及諸天、人、聲聞、緣覺、菩薩所造功德,我悉隨喜。未來如來當得阿耨三菩提,當轉法輪,為饒益眾生,為安隱眾生,為慈悲眾生,為以義饒益眾生,及諸天、人、聲聞、緣覺、菩薩所造功德,我悉隨喜。現在十方諸佛現得阿耨多羅三藐三菩提,現轉法輪,現燃法炬,現擊法鼓,現吹法䗍,現建法幢,現以法施充足眾生、饒益眾生、安隱眾生,慈悲世間,以義饒益一切人、天,若彼聲聞、緣覺、大乘所造功德,我悉隨喜,以第一隨喜乃至無等等隨喜。』

「舍利弗!此謂隨喜功德聚。以此隨喜功德聚,若善男子、善女人行此功德,此功德果報不可數、不可量。舍利弗!若三千大千世界所有眾生,乃至恒河沙等世界眾生,悉皆漏盡成阿羅漢,若有善男子、善女人以四事盡壽供養,若善男子、善女人如是隨喜功德,勝此功德無量無邊。是故,舍利弗!若善男子、善女人樂得阿耨多羅三藐三菩提當隨喜,若女人欲得男子當隨喜。」

爾時舍利弗白佛言:「世尊已說隨喜,為現在、未來菩薩光明,云何勸請?」

佛告舍利弗:「若善男子、善女人欲得阿耨多羅三藐三菩提,若聲聞乘、若緣覺乘、若大乘、若餘眾生晝夜六時偏袒右肩,右膝著地,恭敬合掌,說如是言:『我禮一切諸佛、世尊,今現在十方諸佛,已得阿耨多羅三藐三菩提,現轉法輪。我已禮彼佛,我今勸請轉於法輪,願諸佛、世尊轉法輪,願燃法燈,願開法眼,願燃法炬,願興法雲,願吹法䗍,願擊法鼓,願建法幢,為饒益眾生,安隱眾生,為慈悲世間,以義饒益一切天、人!』舍利弗!晝夜六時偏袒右肩,右膝著地,恭敬合掌,說如是言:『我禮一切諸佛、世尊,若十方諸佛欲入涅槃,我當勸請彼佛願久住世,為饒益眾生安隱眾生,慈悲世間以義饒益一切天人,我為阿耨多羅三藐三菩提行此勸請!』

「舍利弗!此謂勸請聚。此勸請聚,善男子、善女人所得功德不可數量。舍利弗!若善男子、善女人三千大千世界布滿七寶布施如來,若善男子、善女人前勸請功德勝此功德無量無邊。舍利弗!若恒河沙等世界布滿七寶布施諸佛,若善男子、善女人前勸請功德勝此功德無量無邊。如是勸請阿耨多羅三藐三菩提,如是我勸請,舍利弗!此謂勸請聚。以此勸請聚,若善男子、善女人現勸請,彼功德不可思量。何以故?舍利弗!我先修行菩提行,我已如是勸請諸佛為轉法輪,以此功德我得阿耨多羅三藐三菩提,帝釋諸天、娑婆世界主、梵天王等,亦勸請我轉於法輪,為多所饒益安隱世間,乃至以義饒益一切天人。舍利弗!我先勸請諸如來為法久住,我以此功德根故,得十力、四無畏、十八不共法,得四無礙辯,得大慈大悲,我已入泥洹,我法當久住!」

爾時舍利弗白佛言:「世尊!云何善男子、善女人欲得阿耨多羅三藐三菩提,若聲聞乘、若緣覺乘、若大乘、若餘眾生,當行迴向善根為一切智?」

爾時佛告舍利弗:「若善男子、善女人欲得阿耨多羅三藐三菩提,若聲聞乘、若緣覺乘、若大乘、若餘眾生,晝夜六時偏袒右肩,右膝著地,恭敬合掌,作如是言:『我於無始生死所作功德善根,或於佛、或於法、或於僧,或一人乃至施與畜生一摶食,或懺悔、或勸請、或隨喜,或歸依三寶、受戒功德,一切和合,迴施與一切眾生,如諸佛、世尊現智、無著智迴施與一切眾生,我亦如是迴施一切眾生。如手捉寶珠施與一切,如雲降雨潤益,無盡無減,為眾生富貴無減,為功德無減、法無減、智慧無減、樂說無減,為阿耨多羅三藐三菩提,為得一切智,我以此功德施與眾生,一切和合、迴向阿耨多羅三藐三菩提,以此善根願令一切眾生亦得阿耨多羅三藐三菩提,得一切智。

「『如先諸菩薩,為菩提修行善根修行迴向為一切智;我亦如是,迴向為一切智,以此善根我當得阿耨多羅三藐三菩提得一切智。如未來諸菩薩,當修行迴向善根為一切智;我亦如是,以迴向善根為一切智。如現在諸菩薩,修善根為一切智;我亦如是,迴向善根為一切智。以此善根,願一切眾生得阿耨多羅三藐三菩提,得一切智。

「『如先釋迦牟尼佛,坐菩提樹下,住不可思議無垢定,降伏惡魔,所有諸法可知、可見、可覺,於夜後分明星出時,以一念相應慧行滅苦道,得證醍醐;我亦如是,一切眾生學阿耨多羅三藐三菩提。如無量光明如來、勝光明如來、清淨光明如來、功德光明如來、師子如來、百光如來、高明如來、網光如來、珠光如來、火光如來、光王如來、莊嚴如來、寶幢如來、法幢如來、身勝如來等應供、正遍知,如餘諸佛、世尊,已得阿耨多羅三藐三菩提,已轉法輪,為饒益多眾生,為安隱諸眾生,為慈悲世間乃至以義饒益一切天、人;我亦如是,為一切眾生得阿耨多羅三藐三菩提,當轉法輪,為饒益眾多眾生,為安隱眾生,為慈悲世間乃至以義饒益一切天、人。』

「舍利弗!此謂迴向功德聚。此功德聚,勝前布施功德聚,百分千萬億分,乃至算數譬喻所不能及。

「舍利弗!若善男子、善女人受持此經為他廣說,所得功德無數無量。舍利弗!若有人能令三千大千世界雜類眾生,於一念頃俱得人身已,復能令得緣覺菩提,常以四事供養,施與一一緣覺七寶,如須彌山,如是日日乃至入涅槃,入涅槃已起七寶塔,花香、幡蓋種種供養。舍利弗!於汝意云何,是善男子、善女人所得功德寧為多不?」

舍利弗言:「甚多,世尊!甚多,善逝!」

「是故舍利弗!若善男子、善女人受持此經,所得功德復多於彼,願此功德為阿耨多羅三藐三菩提,此功德比先功德,百分千萬億分,乃至算數譬喻所不能及。何以故?舍利弗!善男子、善女人信此經,勸請十方諸佛為轉法輪,如我所說法施勝於財施!」

爾時四眾一萬人俱從坐起,皆偏袒右肩,右膝著地,合掌向佛,而說此言:「世尊!我等當受持此經,為人廣說當信。何以故?世尊我等欲得阿耨多羅三藐三菩提!我當成就如是善根、如是善法!」

是時帝釋天王散以天花,供養世尊及此經法,而說此言:「世尊!此經有大功德,為增長諸菩薩善根,為滅業障。」

是時佛告帝釋:「如是,如是!憍尸迦!何以故?天王!我念過去阿僧祇劫,是時有大光聚如來、應供、正遍知出現於世。天王!大光聚如來、應供、正遍知,壽六十八億歲,初始說法有百千萬億弟子,彼一切皆阿羅漢盡諸有漏;第二說法有九十九千億弟子,亦皆漏盡得阿羅漢;第三說法有九十八億百千弟子,諸漏已盡,得阿羅漢。天王!彼大光明聚如來、應供、正遍知,為一切世間諸天、梵王、沙門、婆羅門故,住經六十八億歲。是時帝釋天王及四眾,從光明聚如來受持此經,為多利益一切世間,為成阿耨多羅三藐三菩提。

「復有一天女,名竭伽陀,受持此經,發阿耨多羅三藐三菩提心,厭離女人,得丈夫身,常生人、天之中,不經惡趣,八萬四千世作轉輪王。憍尸迦!於汝意云何,至此彼竭伽陀女人豈異人乎?即我身是。我昔於億百千世界值無數佛,同名光明聚如來,於彼佛所悉聞此經。若善男子、善女人聞此如來名,必定當得大般涅槃。若有女人聞此光明聚如來名者,當轉女身,壽命終時,無有疑亂,不更受女身。憍尸迦!此經大功德恩,能攝受諸菩薩摩訶薩善根,能滅諸業障礙。」

是時帝釋白佛言:「世尊!當何名此經?云何受持?」是時佛告帝釋:「憍尸迦!此經名『滅業障礙』,汝當受持;亦名『菩薩藏』,汝當受持;亦名『斷一切疑』,如是受持。」

佛說經已,帝釋、天王及長老舍利、弗比丘眾,及諸菩薩、天、人、阿修羅、乾闥婆,一切世間聞佛所說,歡喜奉行。

菩薩藏經

 

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