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药师琉璃光七佛本愿功德经卷上

发布时间:2016/11/29 佛教经典 浏览次数:321

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大唐三藏沙門義淨於佛光內寺譯

如是我聞:

一時,薄伽梵遊化諸國,至廣嚴城,在樂音樹下,與大苾芻眾八千人俱,菩薩摩訶薩三萬六千,其名曰:曼殊室利菩薩、觀自在菩薩、慈氏菩薩、善現菩薩、大慧菩薩、明慧菩薩、山峯菩薩、辯峯菩薩、持妙高峯菩薩、不空超越菩薩、微妙音菩薩、常思惟菩薩、執金剛菩薩,如是等諸大菩薩而為上首,及諸國王、大臣、婆羅門、居士、天龍八部,人、非人等,無量大眾恭敬圍遶,而為說法,初、中、後善,文義巧妙,純一圓滿,清淨鮮白,梵行之相,示教利喜,皆令具足微妙行願,趣大菩提。

爾時,曼殊室利法王子菩薩摩訶薩,承佛威神,從座而起,偏袒右肩,右膝著地,合掌恭敬,而白佛言:「世尊!今有無量人天大眾,為聽法故,皆已雲集。惟佛世尊,從初發意,乃至於今,所有無量塵沙數劫諸佛剎土,無不知見。願為我等及未來世像法眾生,慈悲演說諸佛名號、本願功德、國土莊嚴、善巧方便差別之相,令諸聞者,業障消除,乃至菩提,得不退轉。」

爾時,世尊讚曼殊室利菩薩言:「善哉!善哉!曼殊室利!汝以大悲愍念無量業障有情,種種疾病、憂悲苦惱,得安樂故,勸請我說諸佛名號、本願功德、國土莊嚴。此由如來威神之力,令發斯問。汝今諦聽,極善思惟,當為汝說。」

曼殊室利言:「惟願為說,我等樂聞。」

佛告曼殊室利:「東方去此,過四弶伽河沙佛土,有世界名曰無勝,佛號善名稱吉祥王如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調御士、天人師、佛、世尊,有無量億眾,不退菩薩之所圍遶,安住七寶勝妙莊嚴師子之座,現在說法。曼殊室利!彼佛國土清淨嚴飾,縱廣正等百千踰繕那,以贍部金而為其地,平正柔軟,氣如天香;無諸惡趣及女人名,亦無瓦礫、沙石、棘刺;寶樹行列,花果滋繁;多有浴池,皆以金銀、真珠、雜寶而為砌飾。曼殊室利!彼國菩薩皆於七寶蓮花化生。是故,淨信善男子、善女人,皆當願生彼佛國土。

「曼殊室利!彼佛如來、應、正等覺,從初發心行菩薩道時,發八大願。云何為八?

「第一大願:願我來世得無上菩提時,若有眾生,為諸病苦逼切其身,熱病、諸瘧、蠱道、厭魅、起屍鬼等之所惱害;若能至心稱我名者,由是力故,所有病苦悉皆消滅,乃至證得無上菩提。

「第二大願:願我來世得菩提時,若有眾生,盲聾、瘖瘂、白癩、瘨狂,眾病所困;若能至心稱我名者,由是力故,諸根具足,眾病消滅,乃至菩提。

「第三大願:願我來世得菩提時,若有眾生,為貪、瞋、癡之所纏逼,造無間罪及諸惡行,誹謗正法,不修眾善,當墮地獄,受諸苦痛;若能至心稱我名者,由是力故,令無間罪及諸業障,悉皆消滅,無有眾生墮惡趣者,常受人天殊勝安樂,乃至菩提。

「第四大願:願我來世得菩提時,若有眾生,少乏衣食、瓔珞、臥具、財貨、珍寶、香花、伎樂;若能至心稱我名者,由是力故,所乏資生皆得充足,乃至菩提。

「第五大願:願我來世得菩提時,若有眾生,或被枷鎖繫縛其身,及以鞭撻,受諸苦惱;若能至心稱我名者,由是力故,所有苦楚皆得解脫,乃至菩提。

「第六大願:願我來世得菩提時,若有眾生,於險難處,為諸惡獸,熊羆、師子、虎豹、豺狼、蚖蛇、蝮蠍之所侵惱,欲斷其命,發聲大叫,受大苦時;若能至心稱我名者,由是力故,所有恐怖皆得解脫,諸惡獸等悉起慈心,常得安樂,乃至菩提。

「第七大願:願我來世得菩提時,若有眾生,鬪諍言訟,因生憂惱;若能至心稱我名者,由是力故,鬪訟解散,慈心相向,乃至菩提。

「第八大願:願我來世得菩提時,若有眾生,入於江海,遭大惡風吹其船舫,無有洲渚而作歸依,極生憂怖;若能至心稱我名者,由是力故,皆得隨心,至安隱處,受諸快樂,乃至菩提。

「曼殊室利!是謂彼佛、如來、應、正等覺,行菩薩道時,所發八種微妙大願。又彼世尊,從初發心,常以定力成就眾生、供養諸佛、嚴淨佛土,菩薩眷屬悉皆圓滿。此之福德,不可思議,一切聲聞及諸獨覺,縱經多劫,說不能盡,唯除如來、補處菩薩。曼殊室利!若有淨信男子、女人,若王、大臣、長者、居士,心悕福德,斷諸煩惱,稱彼佛名,讀斯經典,於彼如來至心尊重,恭敬供養,所有一切罪惡業障及諸病苦,悉皆消滅,諸有願求,無不隨意,得不退轉,乃至菩提。

「復次,曼殊室利!東方去此,過五殑伽河沙佛土,有世界名曰妙寶,佛號寶月智嚴光音自在王如來、應、正等覺,有無量億菩薩圍繞,現在說法,皆演大乘微妙深義。

「曼殊室利!彼佛如來,從初發心行菩薩道時,發八大願。云何為八?

「第一大願:願我來世得菩提時,若有眾生,為營農業及商賈事,令心擾亂,廢修菩提、殊勝善法,於生死中不能出離,各各備受無邊苦惱;若能至心稱我名者,由是力故,衣服、飲食、資生之具,金銀、珍寶,隨願充足,所有善根皆得增長,亦不捨離菩提之心,諸惡道苦咸蒙解脫,乃至菩提。

「第二大願:願我來世得菩提時,於十方界,所有眾生,若為寒熱、飢渴逼身,受大苦惱;若能至心稱我名者,由是力故,先世罪業悉皆消滅,捨諸苦惱,受人天樂,乃至菩提。

「第三大願:願我來世得菩提時,於十方界,若有女人,貪婬煩惱常覆其心,相續有娠,深可厭惡,臨當產時,受大苦惱;若我名字暫經其耳,或復稱念,由是力故,眾苦皆除,捨此身已,常為男子,乃至菩提。

「第四大願:願我來世得菩提時,若有眾生,或與父母、兄弟、姊妹、妻子、眷屬及諸親友,行險難處,為賊所侵,受諸苦惱;暫聞我名,或復稱念,由是力故,解脫眾難,乃至菩提。

「第五大願:願我來世得菩提時,若有眾生,行於闇夜,作諸事業,被惡鬼神之所惱亂,極生憂苦;暫聞我名,或復稱念,由是力故,從闇遇明,諸惡鬼神起慈悲意,乃至菩提。

「第六大願:願我來世得菩提時,若有眾生,行鄙惡事,不信三寶,智慧尠少,不修善法,根、力、覺、道、念、定、總持,皆不修習;若能至心稱我名者,由是力故,智慧漸增,三十七品悉皆修學,深信三寶,乃至菩提。

「第七大願:願我來世得菩提時,若有眾生,意樂鄙劣,於二乘道,修行而住,棄背無上勝妙菩提;若能至心稱我名者,捨二乘見,於無上覺得不退轉,乃至菩提。

「第八大願:願我來世得菩提時,若有眾生,見劫將盡,火欲起時,生大憂怖,苦惱悲泣,由彼前身惡業力故,受斯眾苦,無所歸依;若能至心稱我名者,所有憂苦悉皆消滅,受清涼樂,從此命終,於我佛土蓮華化生,常修善法,乃至菩提。

「曼殊室利!是為彼佛、如來、應、正等覺,行菩薩道時,所發八種微妙大願。又彼如來所居佛土,廣博嚴淨,地平如掌;天妙香樹而為行列,天花遍覆,天樂常鳴,天妙鈴鐸隨處懸布,天寶莊嚴師子之座,天寶砌飾諸妙浴池;其地柔軟,無諸瓦礫,亦無女人及諸煩惱,皆是不退諸菩薩眾,蓮花化生;若起念時,飲食、衣服及諸資具隨意現前,是故名為妙寶世界。

「曼殊室利!若有淨信男子、女人、國王、王子、大臣、輔相、中宮、婇女,晝夜六時,慇重至心,恭敬供養彼佛世尊,及稱名號,并造形像,香花、音樂、燒香、末香、塗香而為奉獻,清淨嚴潔,於七日中,持八戒齋,於諸眾生起慈悲意,願生彼土;彼佛世尊及諸菩薩,護念是人,一切罪業悉皆消滅,無上菩提得不退轉,於貪、恚、癡漸得微薄,無諸病苦,增益壽命,隨有悕求,悉皆如意,鬪諍怨家咸生歡喜,捨此身已,往彼剎土,蓮花化生,當生之時,念、定、總持,悉皆明了。曼殊室利!如是當知,彼佛名號無量功德,若得聞者,所願皆成。

「復次,曼殊室利!東方去此,過六殑伽河沙佛土,有世界名曰圓滿香積,佛號金色寶光妙行成就如來、應、正等覺,有無量億萬菩薩圍遶,現在說法。

「曼殊室利!彼佛如來,從初發心行菩薩道時,發四大願。云何為四?

「第一大願:願我來世得菩提時,若有眾生,造作種種屠害之業,斷諸生命,由斯惡業,受地獄苦,設得為人,短壽多病,或遭水火、刀毒所傷,當受死苦;若聞我名,至心稱念,由是力故,所有惡業悉皆消滅,無病、長壽、不遭橫死,乃至菩提。

「第二大願:願我來世得菩提時,若有眾生,作諸惡業,盜他財物,當墮惡趣,設得為人,生貧窮家,乏少衣食,常受諸苦;若聞我名,至心稱念,由是力故,所有惡業悉皆消滅,衣服、飲食無所乏少,乃至菩提。

「第三大願:願我來世得菩提時,若有眾生,更相凌慢,共為讐隙;若聞我名,至心稱念,由是力故,各起慈心,猶如父母,乃至菩提。

「第四大願:願我來世得菩提時,若有眾生,貪欲、瞋恚、愚癡所纏,若出家在家男女七眾,毀犯如來所制學處,造諸惡業,當墮地獄,受諸苦報;若聞我名,至心稱念,由是力故,所有惡業悉皆消滅,斷諸煩惱,敬奉尸羅,於身、語、心,善能防護,永不退轉,乃至菩提。

「曼殊室利!是為彼佛、如來、應、正等覺,行菩薩道時,所發四種微妙大願。曼殊室利!又彼如來所居佛土,廣博嚴淨,地平如掌,皆以寶成;常有香氣,如妙栴檀,復以香樹而為行列,天妙珠瓔、摩尼等寶處處垂下;多有浴池,天寶嚴飾,香水盈滿,眾德皆具,於其四邊,懸妙繒綵;街衢八道,隨處莊嚴;所有眾生,無諸煩惱及憂悲苦,亦無女人,多是住地諸菩薩眾;勝妙音樂,不鼓自鳴,演說大乘微妙深法,若有眾生聞此音者,得不退轉無上菩提。

「曼殊室利!彼佛如來由昔願力,善巧方便成就佛土,圓滿莊嚴,坐菩提座,作如是念:『於未來世,若有眾生,為貪、瞋、癡之所纏繞,眾病所逼,怨家得便,或時橫死,復由惡業,墮地獄中,受大劇苦。』彼佛見此苦惱眾生,為除業障,說此神呪,令彼受持,於現世中得大利益,遠離眾苦,住菩提故。即說呪曰:

「『呾姪他悉[日*弟]悉[日*弟] 蘇悉[日*弟] 謨折儞木剎儞 目帝毘目帝 菴末麗毘末麗 忙揭例呬㘓若揭鞞曷喇呾娜 揭鞞 薩婆頞他娑但儞 鉢囉摩頞他 娑但儞末捺細 莫訶末捺細 頞步帝頞室步帝 毘多婆曳 蘇跋泥(去) 跋囉蚶摩 瞿俠佉 跋囉蚶摩柱俠帝 薩婆頞剃數 阿鉢囉匝帝薩跋呾囉 阿鉢[口*剎]底�帝 折覩殺 瑟㮹勃陀俱胝 婆俠帝 納摩娑婆 呾他揭多喃 莎訶』」

爾時,世尊說此大力大明呪時,眾中所有諸大菩薩、四大天王、釋梵王等讚言:「善哉!善哉!大悲世尊!能說如是過去如來大力神呪,為欲饒益無量眾生,竭煩惱海,登涅槃岸,除去疾病,所願皆滿。」

佛告大眾:「若有淨信男子、女人、國王、王子、大臣、輔相、中宮、婇女,情悕福德,於此神呪起敬信心,若讀、若誦、若為他人演說其義,於諸含識起大悲心,晝夜六時,香華燈燭,殷重供養,清淨澡浴,持八戒齋,至誠念誦,所有極重無邊業障,悉皆消滅,於現身中離諸煩惱,命欲終時諸佛護念,即於彼國蓮花化生。

「復次,曼殊室利!東方去此,過七殑伽河沙佛土,有世界名曰無憂,佛號無憂最勝吉祥如來、應、正等覺,今現在彼,為眾說法。又彼如來所居佛土,廣博嚴淨,地平如掌,皆以寶成,細滑柔軟,常有香氣;無憂苦聲,離諸煩惱,亦無惡趣及女人名;處處皆有金砌浴池,香水盈滿;寶樹行列,花果滋茂;勝妙音樂,不鼓自鳴,譬如西方極樂世界無量壽國功德莊嚴。

「曼殊室利!彼佛世尊行菩薩道時,發四大願。云何為四?

「第一大願:願我來世得菩提時,若有眾生,常為憂苦之所纏逼;若聞我名,至心稱念,由是力故,所有憂悲及諸苦惱,悉皆消滅,長壽安隱,乃至菩提。

「第二大願:願我來世得菩提時,若有眾生,造諸惡業,生在無間黑闇之處,大地獄中受諸苦惱;由彼前身聞我名字,我於爾時,身出光明,照受苦者,由是力故,彼見光時,所有業障悉皆消滅,解脫眾苦,生人天中,隨意受樂,乃至菩提。

「第三大願:願我來世得菩提時,若有眾生,造諸惡業,殺盜邪婬,於其現身受刀杖苦,當墮惡趣,設得人身,短壽多病,生貧賤家,衣服飲食,悉皆乏少,常受寒熱、飢渴等苦,身無光色,所感眷屬,皆不賢良;若聞我名,至心稱念,由是力故,隨所願求,飲食、衣服悉皆充足,如彼諸天,身光可愛,得善眷屬,乃至菩提。

「第四大願:願我來世得菩提時,若有眾生,常為藥叉諸惡鬼神之所嬈亂,奪其精氣,受諸苦惱;若聞我名,至心稱念,由是力故,諸藥叉等悉皆退散,各起慈心,解脫眾苦,乃至菩提。

「曼殊室利!是為彼佛、如來、應、正等覺,所發四種微妙大願。若有眾生,聞彼佛名,晝夜六時,稱名禮敬,至心供養,於眾生處起慈悲心,業障消滅,解脫憂苦,無病長壽,得宿命智,於諸佛土,蓮花化生,常為諸天之所衛護。曼殊室利!稱彼佛名,能生如是無量福業,而彼佛土願力莊嚴、殊勝功德,聲聞、獨覺所不能知,唯除如來、應、正等覺。

「復次,曼殊室利!東方去此,過八殑伽河沙佛土,有世界名曰法幢,佛號法海雷音如來、應、正等覺,今現說法。曼殊室利!彼佛世尊所居國土,清淨無穢,其地平正,頗梨所成,常有光明,香氣芬馥;以帝青寶而為城郭,有八街道砌以金銀,樓閣殿堂、飛甍戶牖、欄楯莊飾,皆眾寶成;天香寶樹隨處行列,於其枝上,挂以天繒,復有寶鈴處處垂下,微風吹動,出妙音聲,演暢無常、苦、空、無我,眾生聞者,捨離欲纏,習氣漸除,證甚深定;天妙香花,繽紛而下;於其四面,有八浴池,底布金沙,香水彌滿。曼殊室利!於彼佛土無諸惡趣,亦無女人,蓮花化生,無復煩惱。

「彼佛如來行菩薩道時,發四大願。云何為四?

「第一大願:願我來世得菩提時,若有眾生,生邪見家,於佛、法、僧不生淨信,遠離無上菩提之心;若聞我名,至心稱念,由是力故,無明、邪慧日夜消滅,於三寶所深生正信,不復退轉,乃至菩提。

「第二大願:願我來世得菩提時,若有眾生,生在邊地,由近惡友,造眾罪業,不修善品,三寶名字曾不經耳,命終之後墮三惡趣;彼諸眾生,暫聞我名者,由是力故,業障消除,遇善知識,不墮惡趣,乃至菩提。

「第三大願:願我來世得菩提時,若有眾生,衣服、飲食、臥具、醫藥,資生所須,悉皆乏少,由此因緣,生大憂苦,為求覓故,造眾惡業;若聞我名,至心稱念,由是力故,有所乏少,隨念皆得,乃至菩提。

「第四大願:願我來世得菩提時,若有眾生,由先惡業,共相鬪諍,作不饒益,弓箭刀杖,互為傷損;若聞我名,至心稱念,由是力故,各起慈心,不相損害,不善之念尚自不生,況於前人欲斷其命?常行喜捨,乃至菩提。

「曼殊室利!是為彼佛、如來、應、正等覺,行菩薩道時,所發四種微妙大願。若有淨信男子、女人,聞彼佛名,至心禮敬、慇懃供養、受持念誦,業障消滅,得不退轉菩提之心,具宿命智,所生之處常得見佛,無病長壽,命終之後生彼國中,衣服、飲食、資生之具,隨念皆至,無所乏少。曼殊室利!彼佛世尊具足如是無量功德,是故眾生常當憶念,勿令忘失。

「復次,曼殊室利!東方去此,過九殑伽河沙佛土,有世界名曰善住寶海,佛號法海勝慧遊戲神通如來、應、正等覺,現在說法。

「曼殊室利!彼佛如來行菩薩道時,發四大願。云何為四?

「第一大願:願我來世得菩提時,若有眾生,造眾惡業,種植耕耘,損諸生命,或復興易,欺誑他人,戰陣兵戈,常為殺害;若聞我名,至心稱念,由是力故,資生之具,不假營求,隨心滿足,常修眾善,乃至菩提。

「第二大願:願我來世得菩提時,若有眾生,造十惡業,殺生等罪,由此因緣,當墮地獄;若聞我名,至心稱念,於十善道皆得成就,不墮惡趣,乃至菩提。

「第三大願:願我來世得菩提時,若有眾生,不得自在,繫屬於他,或被禁繫,杻械枷鎖,鞭杖苦楚,乃至極刑;若聞我名,至心稱念,由是力故,所有厄難皆得解脫,乃至菩提。

「第四大願:願我來世得菩提時,若有眾生,造眾惡業,不信三寶,隨虛妄見,棄背正理,愛樂邪徒,謗毀佛經,言非聖說,外道典籍,恭敬受持,自作教人,俱生迷惑,當墮地獄,無有出期,設得為人,生八難處,遠離正道,盲無慧目;如是之人,若聞我名,至心稱念,由是力故,臨命終時,正念現前,解脫眾難,常生中國,受勝妙樂,乃至菩提。

「曼殊室利!是為彼佛、如來、應、正等覺,行菩薩道時,所發四種微妙大願。曼殊室利!彼佛國土,功德莊嚴,與上妙寶如來世界等無有異。

「復次,曼殊室利!東方去此,過十殑伽河沙佛土,有世界名淨琉璃,佛號藥師琉璃光如來、應、正等覺。

「曼殊室利!彼佛世尊,從初發心行菩薩道時,發十二大願。云何十二?

「第一大願:願我來世得菩提時,自身光明照無邊界,三十二相、八十隨好,莊嚴其身,令諸有情如我無異。

「第二大願:願我來世得菩提時,身如琉璃,內外清徹,光明廣大,遍滿諸方,焰網莊嚴,過於日月,鐵圍中間,幽冥之處,互得相見,或於此界,闇夜遊行,斯等眾生見我光明,悉蒙開曉,隨作眾事。

「第三大願:願我來世得菩提時,以無量無邊智慧方便,令諸有情所受用物,皆得無盡。

「第四大願:願我來世得菩提時,若諸有情,行邪道者,悉令遊履菩提正路,若行聲聞、獨覺乘者,亦令安住大乘法中。

「第五大願:願我來世得菩提時,若諸有情,於我法中修行梵行,一切皆令得不缺戒,善防三業,無有毀犯、墮惡趣者。設有毀犯,聞我名已,專念受持,至心發露,還得清淨,乃至菩提。

「第六大願:願我來世得菩提時,若諸有情,諸根不具、醜陋頑痹、聾盲瘖瘂、攣躄背僂、白癩瘨狂,種種病苦之所纏逼;若聞我名,至心稱念,皆得端嚴,眾病除愈。

「第七大願:願我來世得菩提時,若諸有情,貧窮困苦,無有歸趣,眾病所逼,無藥無醫;暫聞我名,眾病消散,眷屬增盛,資財無乏,身心安樂,乃至菩提。

「第八大願:願我來世得菩提時,若有女人,為女眾苦之所逼切,極生厭離,願捨女身;若聞我名,至心稱念,即於現身,轉成男子,具丈夫相,乃至菩提。

「第九大願:願我來世得菩提時,令諸有情出魔羂網,復有種種邪見之徒,皆當攝受,令生正見,漸令修習諸菩薩行,乃至菩提。

「第十大願:願我來世得菩提時,若諸有情,王法所拘,幽禁牢獄,枷鎖鞭撻,乃至極刑,復有眾多苦楚之事,逼切憂惱,無暫樂時;若聞我名,以我福德威神力故,皆得解脫一切憂苦,乃至菩提。

「第十一大願:願我來世得菩提時,若諸有情,飢火所惱,為求食故,造諸惡業;若聞我名,至心稱念,我當先以上妙飲食,隨意飽滿,後以法味,令住勝樂,乃至菩提。

「第十二大願:願我來世得菩提時,若諸有情,身無衣服,蚊虻、寒熱之所逼惱;若聞我名,至心稱念,隨其所好,即得種種上妙衣服、寶莊嚴具、伎樂香華,皆令滿足,離諸苦惱,乃至菩提。

「曼殊室利!是為藥師瑠璃光如來、應、正等覺,行菩薩道時,所發十二微妙上願。」

藥師琉璃光七佛本願功德經卷上

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