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佛教徒最向往的四个朝圣地点

发布时间:2016/12/07 印度朝圣景点 浏览次数:1068

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蝉友圈佛旅网印度朝圣

蓝毗尼园:佛陀在此诞生

在佛教中,最原始的朝圣地点是纪念本师释迦牟尼的四大圣地,即蓝毗尼(Lumbini)、菩提伽耶(Bodhgaya)、鹿野苑(Sarnath)及拘尸罗什(Kushinagar)。

蓝毗尼位于尼泊尔西部,乃悉达多太子出生地。《佛国记》和《大唐西域记》中记述,晋代的法显法师(337—422)和唐代的玄奘法师(602—664),分别曾于公元405年和633年到此瞻礼,法显法师更是最早来此访问并留有确切纪录的第一个外国人。在历史的战乱岁月中,蓝毗尼曾数度被人们遗忘,但却凭着古印度阿育王(公元前304—前232)所立石柱及中国之《佛国记》、《大唐西域记》等线索,被一度一度重新发掘出来。在这里,现在尚存标志佛陀精确出生地点的石头,上面有一个小脚印,相传为佛陀出生时在石上踏出。

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菩提迦耶:释迦牟尼悟道之处

菩提伽耶在现今印度中部的比哈尔省。这是释迦牟尼的成道处,故被佛教视为世上最神圣的地点。城内著名的大觉塔为印度阿育王所建。大觉塔是一座下方上尖的佛塔,高50米,顶部为圆柱状,上立一铜制螺旋圆顶。塔中供有形态各异的佛像,包括主殿所供奉的一座释迦牟尼25岁等身像,这尊佛像被普遍视为世上比例最完美的佛像。此尊等身像,与拉萨大昭寺的十二岁像、小昭寺八岁像,乃世上仅存的三尊依照释迦牟尼成道前不同年龄身相制造,并由释迦牟尼亲自主持开光的佛像。

大觉塔旁的菩提树,及树下的石座所在,便是佛陀当年示现悟道之确切地点,被称为“金刚座”。 近代曾在此发现五方北宋前期的汉文碑刻,现存加尔各答博物馆。塔的周边范围,还有村女善生供奉乳粥遗址(此即汉地食腊八粥习俗的典故来源)、释迦牟尼留影窟遗址、佛教史上最重要的佛教大学那烂陀寺(唐玄奘法师亦曾在此处进修)、灵鹫山(佛陀当年开示《心经》、《妙法莲华经》之处)等。

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鹿野苑:释迦牟尼成佛后初转法轮处

鹿野苑是佛陀最初说法处。佛陀示现悟道后,便到了此地,向五位弟子开示了四圣谛教法。在佛教中,这个历史性的时刻被称为“初转法轮”。从这里开始,佛陀走遍了印度,说法四十五年,讲经三百余会,度化弟子无数。在两千多年来,这些教义传遍全球,教徒超过五亿之数。

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拘尸那罗:佛涅槃地

拘尸那罗是佛陀圆寂处,位于印度与尼泊尔边界。在两千多年前、世寿八十时,释迦牟尼来到此处,在河里洗了澡,枕着右手侧身卧着,以头朝北、脚朝南的姿势示现圆寂之相。

以上四个地点,是释迦牟尼在《大涅槃经》等开示中亲自指定的朝圣地点,故此成为各宗派共同的原始朝圣处。早在佛陀入灭年代后不久,佛教已经产生朝圣活动。在每年阴历四月佛诞日,印度各地的佛陀亲传弟子,会前往菩提伽耶金刚座举行纪念仪式。随着佛法的传播,来自亚洲各国的信徒,也热衷于朝拜印度圣地进香。不幸的是,约于14世纪前后,印度本地发生了政治变化,佛教几乎被灭绝,朝圣活动被逼中断多个世纪之久,这些圣地也随之“失踪”。迟至19世纪末,英国考古学会的学者去到印度,考据《佛国记》和《大唐西域记》等印度以外的佛教文献,方重新把这些圣地挖掘出土。从重新出土到现在这一百多年来,世界各地佛教徒前往四圣地朝香的活动在逐渐恢复。在2002年,菩提伽耶大觉塔更入选联合国世界文化遗产名录。

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