鸡足山朝圣：虚云老和尚14年修行地——鸡足山祝圣寺 上

鸡足山是中国佛教的著名迦叶道场。迦叶祖师是佛祖释迦牟尼佛的十大弟子之一，他修行显著，持头陀行，定力甚深，道心坚定，深得中国佛教徒的尊重。佛陀在世时，十分信任迦叶祖师，称叹他愿行渊广，分半座予他。佛陀圆寂后，迦叶祖师为上首，主持佛教三藏圣典结集，有五百位证阿罗汉果的佛陀弟子参加，对维护佛陀的教法，特别是三乘共通的阿含毗昙基本教典起到了决定性的作用。他还是中国禅宗尊奉的印度初祖，佛陀登座，拈花示众，人皆不知，独有迦叶祖师心领神会，破颜微笑，最后得到了佛祖的心传。因此他是由解脱行到大乘中道实相修证有体验的典型人物，对于中国建立禅宗乃至世界禅学文化的影响至深且巨，对于这样一位伟大的祖师，把他供奉在鸡足山，以此为契机，启悟后来者，是甚深的因缘，具有伟大的意义。

（山门）

祝圣寺原名迎祥寺，又名钵盂庵， 是鸡足山一座庞大的建筑群，系虚云和尚亲自在国内外募化功德创建，清光绪赐名”护国祝圣寺”，为十方丛林大刹，总面积1.335万平方米。

（祝圣寺天王殿前）

天王殿，为歇山顶青瓦花脊翘角三开间带二耳房前后有廊建筑。前明间为门，后两次间开门。前左右次间位置迎外塑着睁眼鼓鼻，上身裸露，体魄健壮，形象威武凶恶，左使金刚圈，右握金刚杵的哼哈二将。大门上悬挂“祝圣寺”贴金匾额，为赵朴初老先生手书。廊檐中柱上联：“天王人王平等观安用五体投地”；下联：“出世入世随宜过本可一笑付之”。据说此联作者是清代撰写昆明大观楼天下第一长联的赵藩，为当时还叫“迎祥寺”，又名“钵盂庵”的弥勒殿所撰。

天王殿按佛教十方丛林规矩，进门两旁有佛经称为释迦的外将，各护一方的四大天王，中间前面供奉着笑容可掬的弥勒佛，后面供奉的威武神勇的韦驮菩萨。在供奉韦驮菩萨金光闪烁佛龛两边，内金柱和廊柱上各悬有一副黑字贴金楹联。内金柱的为“现将军身执降魔安僧护法；行菩萨道披金铠甲严法相”。廊柱上的为“行童真南山韦驮将；修梵行北弃护三洲”。檐枋上悬挂着黑字通体贴金“三洲感应”匾额。左右两侧额枋各有一块黑底金字匾额，左边是“光明世界”，右侧是“拈花微笑”。

（大雄宝殿）

大殿外廊瓦面之上，斗拱处依次高悬三块使用不同字体全贴金的匾额，从左至右分别为，梁启超题的“灵岳云辉”，赵朴初题的“大雄宝殿”，孙中山题的“饮光俨然”。殿门内金柱的楹联为：“迦叶欲传衣挂尽慧灯照金顶；大士常祝圣留颗牟尼镇石钟”，此联暗含鸡足山“迦叶、传衣、慧灯、金顶、大士、祝圣、牟尼、石钟”八座寺庵阁之名。中间廊柱悬挂的楹联为：“佛光普照三千界；法水东流五大州”。

傍九龙丹陛踏步拾阶而上进入殿堂，可见书满经文的黄色纬幔高垂，供奉着七珍、八宝的香案香烟缭绕一派肃穆。殿堂正中释迦牟尼像趺坐莲座，左边双手合十者为阿难，右边拱手抱拳者为迦叶。佛祖座前供立式、卧汉白玉佛像各一尊。大殿右侧有骑白象的普贤菩萨像，左侧有骑青狮的文殊菩萨像。殿内四壁有五百罗汉像。

说到祝圣寺，就不能不提到虚云和尚。据史料记载，光绪三十年（公元1904年），虚云先后应昆明筇竹寺和大理崇圣寺的邀请，到两所寺院讲经传戒。结束后，便在当时云南提督李福兴的帮助和宾川知县的具体办理下，来到他向往已久的佛教圣地鸡足山，并住进了早已无人居住的迎祥寺。为了重修寺庙，虚云开始接待在四方朝山者的同时还亲自外出募化。光绪三十二年（1906年），虚云赴京请领清宫内务府所刊的藏经《龙藏》，不久得到光绪皇帝的恩准，除钦赐《龙藏》外，还御赐紫衣、钵具，玉印、锡杖等，同时对迎祥寺加赠名为“护国祝圣禅寺”，封赐主持虚云为“佛慈洪法大师”之号，希望虚云回山传戒，护国护民。光绪三十三年（1907年），虚云领《龙藏》回云南途中，考虑到重建寺庙需要巨款，便绕道而至马来西亚、泰国、缅甸等国，一路讲经说法，一路募化功德。在泰国讲经募化时，虚云跌坐入定一坐就是九日，轰动曼谷，上至王公大臣贵族，下至普通市民，都来礼拜和捐款赠物。宣统六年（1909年），虚云用三百匹马日夜兼程地把藏经和从东南亚募化的财物驮运回鸡足山。从此，虚云募化修建的“护国祝圣禅寺”成为鸡足山佛教十方丛林的大刹。

祝圣寺依山就势置于古木丛中，四周红墙绿树交相辉映,寺内大雄宝殿气派雄伟,金碧辉煌，檐口高悬孙中山题”饮光俨然”、梁启超题”灵岳重辉”、赵朴初题”大雄宝殿”三块贴金大匾，殿内贴金像、汉白玉佛、五百罗汉、香烟缭绕、庄严肃穆。寺内有鸡足山的全景图、放生池、镇宝亭；天王殿、祖师殿、药王殿、地藏殿、伽蓝殿；禅堂、斋堂、客堂、云水堂；藏经楼、藏珍楼、雨花台、碑林、方丈室、静室、僧舍；内外庭院有长廊、曲径、洞门、花圃、茶座、古柏、古梅、木莲、牡丹、花木繁茂，空气清新、环境幽静；为古建筑与大自然的完美结合。

走出天王殿后为庭院。庭院左为鼓楼，楼下塑有达摩祖师；庭院右为钟楼，楼下塑有地藏像；庭院中还有一颗大石，称飞来石，相传是从山上的九重岩显灵而飞来寺中的。庭院之上为极具气派的大雄宝殿。殿顶飞檐斗拱，屋脊安有宝鼎，在檐口的正中，悬挂有虚云大师请孙中山和梁启超分别所题的“饮光俨然”和“灵岳重辉”的贴金大匾，还悬有后来赵朴初所书的“大雄宝殿”大匾。大雄宝殿内中塑佛教创始人释迦牟尼像，左边双手合十者为阿难，右边拱手抱拳者为迦叶。大殿内的四壁塑有表情充满喜怒哀乐、形状尽显千姿百态的五百罗汉，外加骑白象的普贤（在右壁）和骑青狮的文殊（在左壁）。释迦牟尼像的背后中塑有南海观音，左为龙女，右为善财童子，其余为十八罗汉。大雄宝殿后为藏经楼、藏珍楼和方丈室。楼下为雨花台，曾是寺院的讲经说法处。传说当年虚云大师在此讲经时，周围所栽的昙花不是只开一现，而是经月不败。

重建的巍峨宏丽大雄宝殿是寺院建筑群的中心，为一座建在御路踏跺直达高台上，重檐花脊飞檐斗拱歇山顶五开间，有前廊，屋顶正脊中间有宝鼎，两端为鸱尾的建筑，二端各接五间阔长廊。

（钟楼、鼓楼）

左右两厢前又有二层结构的钟楼、鼓楼雄峙相对。左边鼓楼楼下塑有达摩祖师塑像，门楣上有黑底金字“佛光普照”匾额，廊柱上悬挂黑字贴金楹联：“自是声尘生或灭；岂关闻性有和无”。右边钟楼楼下塑有地藏菩萨塑像，门楣上有金字红底“普渡群黎”匾额，廊柱上悬着黑字贴金楹联：“声浑振四野；音清达九天”。