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鸡足山朝圣:虚云老和尚14年修行地——鸡足山祝圣寺 下

佛陀十大弟子之一、被佛陀赞为头陀第一、上行第一,也是禅宗第一代祖师摩诃迦叶尊者的守衣入定鸡足山,今日被天下佛教徒广为推崇。

虚云禅师曾经多次进驻鸡足山修行,礼拜华首门守衣入定的摩诃迦叶尊者。

但在那时的鸡足山,各大寺庙,子孙和尚时代继承产业,与俗人无异。全山僧规堕落、道场败坏、甚至非鸡足山本山子孙,不得在山中居住等。虚云禅师发下宏愿,要在山中修建一茅庵,开单接待朝山僧众。但是,就连他这点愿望,也遭到了鸡足山上子孙和尚的强烈反对,无奈之下,只好下山。

1904年,大理提督李福兴请虚云到崇圣寺开讲《法华经》,并请虚云禅师住持崇圣寺。虚云禅师回绝李福兴之请,说自己不想在城市居住,希望求得鸡足山一片地,恢复摩诃迦叶祖师的道场。

在李福兴的要求下,宾川州知州为虚云寻到一个殿宇倾塌、无人居住的破庙。这庙叫迎祥寺,又叫钵盂庵,嘉庆之后,就无人居住和看护,虚云禅师进入之时,这庙已经很破败,四处漏雨、八面漏风、十分荒凉。

虚云入住迎祥寺之后,一改鸡足山子孙和尚之陋习,穿僧衣,开讲堂,当年来求戒皈依的就有千人之众。

他发愿要扩建寺院,创立十方丛林,但缺乏资金,就先后到腾冲、泰国等地募化到巨资,回到鸡足山大兴土木,在迎祥寺的旧址,建成祝圣寺。

在兴建护国祝圣寺期间,虚云禅师要在寺里铸一口巨钟。其时,在滇西地区,以技艺精湛闻名的铜匠是鹤庆府灵地村的施云开。鹤庆本来就铜匠、银匠特别多,其中,施云开虽然出身贫寒,但学得一手铸铜的好手艺。他铸的铜器,小到一把铜锁,大到数千斤重的铜钟,都极为精致、美观,在当地名声极大。施云开曾经带学徒到大理荡山寺(感通寺)铸钟,两年钟成,击之,响彻百里,无论在苍山之巅,还是洱海之滨,都能听到荡山寺的钟声。荡山寺住持极为满意,专门以缎带书写“艺术超群”四个大字,赠与施云开。

因而,虚云禅师兴建祝圣寺,铸造铜钟,自然也就听到了铜匠施云开之名,于是,让人专程去请施云开来铸钟。

在当时,工艺比较落后,铸钟基本都靠人工,从各地收来的废铜,融化之后,再进行铸造。

用于融化废铜的是干牛粪,干牛粪经火,产生的高温远远超过木柴、木炭。所以,施云开带着学徒施七四,还有另外一名邻村的学徒,三人来到鸡足山后,用了整整三年的功夫,与帮工学徒一起,漫山遍野收集干牛粪,最后,对收来的废铜,生火进行熔化。

在熔化废铜的过程中,有一块两三斤重,师徒三个怎么烧也烧不化。施云开就将这一块烧不化的废铜拿去请教虚云禅师。

虚云禅师看了看那块烧不化的“废铜”,道:“这一块既然烧不化,你们就别烧它了。你见到它,也是你的缘分,你把它带回家吧!”

施云开和两个学徒在鸡足山祝圣寺铸钟三年,钟成。随后,他将这块“废铜”带回家,才知道这并不是废铜,而是黄金!他早前,也听说过“真金不怕火炼”这句话,但毕竟是生长在大山中的贫寒人家,哪见过黄金!所以当初烧不化,就去请教虚云禅师。而虚云禅师也并未因为这黄金是在庙里铸钟所得,就扣下来,而是不动声色,让铜匠施云开自行带回家。这胸襟,这气度,在这三五百年间,也就只有虚云禅师能做到了。

虚云禅师在鸡足山兴建的寺庙,被光绪皇帝赐名“祝圣护国禅寺”,梁启超、孙文等人也先后为该寺题字。虚云禅师曾成功说服前来毁庙的云南协统李根源,拾起成为佛教的得力护法。并按照《百丈清规》,在祝圣寺实行十方选贤丛林制,竭力革除陈规陋习,建立严格的僧团制度,吸引四方僧众信徒,中兴鸡足山摩诃迦叶道场。他在鸡足山总共呆了15年,是近代对鸡足山贡献最大的一位高僧大德。

虚云禅师一生,以一衲、一杖、一笠、一钟行遍天下,由自度而度人。于1959年农历9月12日示寂,世寿120岁,戒腊101。

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