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这位祖师有大神通 念佛时口出光明

文:大安法师

善导和尚,是净土宗的第二代祖师,出生在隋末唐初之际。那是我们佛教发展最兴旺的一段时间,也是八宗的祖师辈出的时代。

善导大师,按有关记录说他是阿弥陀佛的化身。所以当我们看到善导大师的五部九卷之时,就会想到这是阿弥陀佛应化在这个娑婆世界,在我们震旦国,跟我们震旦国的众生对机说法。

他一生的示现有神通,有大神通。比如说,他念佛一句,口中就有一道光明出来,念十句就有十道光明。所以皇帝都称他为光明大师,称他住的寺院叫光明寺。

善导大师建立了中国净土宗的理论基础。他以楷定古今的气概为《观无量寿佛经》作了《四帖疏》。在这部书里面,对当时流行的种种错误观念,对用通途教理诠释净土的观点,给予了驳正。

比如当时的别时意,那都是很流行的观点。认为念佛不能今生往生,是为未来往生作个远因,这叫“别时意”。善导大师批驳了这个观点,念佛是当生往生的,只要愿行具足。

善导大师对三辈九品往生,也跟其他注经家有迥然不同的观点,他是站在净土宗特别法门的根本理念立场上所诠释的。

善导大师一生对净土的弘化,法缘很盛。在长安一带,马路上行人见面都在念阿弥陀佛。在那初唐、盛唐之际,是中国各方面最好的时期。他弘扬净土,令众生产生厌离心,确实非常的有成效。所以在他那个时代,跟随他读净土经典,念阿弥陀佛,得念佛三昧的人数众多。

善导大师在弘扬净土念佛一法当中,不谈玄说妙,一生以专修专弘作为本份,而且用艺术性的方法来弘扬净土。

西方净土变,就是从善导大师开始的。他采用这种绘画、艺术的形式来传扬净土宗。有时候他也用雕刻的形式来传达佛的慈悲,善导大师监制的云门石窟卢舍那佛,成了我们中国,乃至世界上石雕佛像的一个典范,非常精美。透显出佛的睿智、慈悲,很庄严。

善导大师实际上也是一个大通家了。然而他不谈玄说妙,只在真诚、恳切、平淡、切实这些地方,来教我们修念佛法门。尤其是特别谈出持名念佛,开显出净土三经,都是教我们持佛名号。

为了令一切众生能够成办往生之净业,他提出专修和杂修的这个判言,提倡专修。

善导大师在修法上对净业行人的指导,利益无数未来众生,功德无量无边。

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