俄尔钦．贡噶桑波

俄尔钦．贡噶桑波（公元１３８２～１４５６年）

俄尔钦．贡噶桑波，出身于正昌之觉吾家族。其祖先往昔由正昌迁徙至萨迦近从事牧业，后为萨迦大长．悉脱巴之司茶，继之以萨迦近侍管家而闻名。父亲本仓．珠巴云丹，其母为喇章仁钦岗白宏桑之女索南华丹。他于第六绕迥之水狗年（一三八二年，明洪武十五年）诞生于萨迦地方。

五岁时，其父以司茶为业，曾让他拿着一块与银壶相当重量之石头行走，以试其耐力。他厌恶世俗之事，面露不悦之色，遂弃石于地。六岁时，在达钦．贡噶仁钦关怀下，从法王益西坚赞为师，开始学习字母拼读。九岁从益西坚赞受居士戒（注１）及沙弥戒，从此他过午而不食，终日发奋苦读，后来在法王益西坚赞尊前受比丘戒、菩萨戒（注２）和密乘戒（注３），谙熟一切显密教法，尤善于领略萨迦派之「曼荼罗仪轨（注４）成就法」，成为法王益西坚赞之得意弟子。他二十五岁时，上师益西坚赞圆寂，贡噶桑波料理完师尊的丧事后赴香却科岗，在译师嘉却跟前闻法，又至协贡寺，在布陀室利尊前习法。特别是在萨桑寺，从萨桑喇嘛．旋努洛哲为上师，长期学习佛法。至二十九岁，即第七绕迥之金虎年（一四一年，明成祖永乐八年），萨桑上师说道∶「我不知还能活多久，你现在担任萨桑寺寺主吧，要管理好寺院。」说罢，授《密续事部》经籍和铃杵、法螺等，授予法王继承人之位。贡噶桑波自二十九岁至四十九岁，二十年间主持萨桑寺，每到夏冬两季讲经，春秋两季传授灌顶及经教戒律等。卫、藏康区求其授沙弥戒及比丘戒者逾万人；求授灌顶、经教者更多。四十九岁时，因寺院僧人甚多，俗? 　f扰过甚，他便考虑到僻静修行处讲经说法。原准备去纳萨普日绰和桑木日绰（均为山间寺院）但问卜后未能遂愿，遂改为去埃旺　　c由于在当地讲经说法，诸事业极其旺盛，供养殷重，便新建经堂，内供尼泊尔塑像匠人阿克惹纳等建造之释迦牟尼金铜大佛像，以及纯金写本《甘珠尔》。寺院供奉的佛像、经塔甚多，有建讲经院，使寺院为之一新。这就是贡噶桑波亲自创建的著名的埃旺曲登寺，因建立在俄尔地方，又泛称俄尔寺，是萨迦派晚期在后藏传播密宗的重要场所。该寺创建于公元一四二九年。后来他又赴阿里、雅浪等地广行法施，在传授灌顶时不收财务，悉施法雨，所以求法者众多。

该师自十五岁至终年，由于一贯自奉菲薄，禁肉食，加之奋志讲经闻法，因而健康不佳，并患有水肿症。常周身无力，肌体消瘦。七十五岁时，即第八绕迥之火鼠年（一四五六年，明景泰七年）四月二十三日，将萨班之卷轴画像、汉地铃杵及七衣传授其弟子官却坚赞，并叮咛再三。二十五日上午，摄色身入法界。

贡噶桑波的弟子众多，相传从他受戒的有一万两千多人，知名的有萨迦世系的悉脱巴．贡噶旺秀、达钦．曲弥巴．洛哲旺秀、俄堪布．官却坚赞、旋努坚赞及秀扎桑等大善知识。

其著作包括修法类、闻法类、仪轨、书函等连同各函目录共二十一种，德格版集为四函，名曰《埃旺全集》。

【注释】

１．居士戒∶即优婆塞戒。在家修佛之男子为优婆塞，又称居士。起戒有五∶不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。

２．菩萨戒∶为具足戒的别称，又称比丘戒。

３．密成戒∶防护禁戒金刚持佛所说应作不作、勿作反作等诸罪行的密惩戒律。

４．曼荼罗仪轨∶印度密教修「秘法」时，为防止「魔众」侵入，在修法处画一圆圈或建以土坛，有时还在上面画上佛、菩萨像，事毕废像。一般把划分为圆形或方形的修法地方或坛场称为曼荼罗。

（无心编着）